第三极

终于填了七年前的一个坑，小学时代不知是先听了许巍的第三极再有兴趣到同学家看了几集纪录片，还是因为去同学家无意看了纪录片而听了第三极，这些都已不得而知了，以一生未解之谜的方式，包着那个纯净的时代，带着再也不能实现的去小学同学家放学后玩耍的约定，藏起来了。 从小就对纪录片感兴趣，但真正系列观看的，少之又少，看这部第三极，可以算个开始。 首先，要对拍摄组的艰辛工作致以敬意，当我听到“一年的拍摄时间”时，真的是震惊啊，一年啊，人生又有多少个一年呢？感谢他们的投入，用极大的热情记录了西藏的风土人情。他们的拍摄条件也是十分艰难的，高海拔，低温，多变的地形，危险的路途，还有蚊虫叮扰之类的小困扰，都成为了他们拍摄的阻碍。在无人机、摄像机都可能发生故障无法工作的情况下，他们依然坚持下来了，真的是极其不易，再次向他们致敬，你们的工作，与纪录片拍摄者们一起，共同构成了现代人类知识创造的有生力量！ 然后，再谈谈这部纪录片呈现给我的西藏带给我的感受。 人，真诚，善良。感觉西藏人也许是我见到过的最纯真的人类了。他们真诚地笑，虔诚地信仰，认真地生活，一切都令我羡慕。 人与自然，和谐一致。有好几处，令我印象深刻。用被狼咬死的羊喂食走散的幼狼，小灰灰诚不欺我！他们真的用行动做到了众生平等。牵着羊转经的老人，他们互成为双方生命中不可缺少的组成部分。画师停下手中的工作，带领学生救一只被咬伤的黄牛，这也入了神圣的画…… 还有作品的配乐，完美。 整体呈现很好，引起了我想要去西藏的向往，还有，童年加持，必须五星。

心中这一只鹰，它在哪片天空翱翔。

心中这一朵花，它开在那片草原……

伴随着许巍的歌声，再次打开央视高清纪录片《第三极》。

没记错的话，这是第三次看。

当灵魂渐渐麻木，以为自己再也不会轻易被触动。

洁白的雪山

湛蓝的圣湖

纯净的天空

辽阔的草原

这些熟悉的高原美景重新映入眼帘，突然间，久违的感动涌上心头，让人忍不住泪目。

心中重新对自由的高原，燃起向往。

终于找到一个词，准确形容雪山的美

2018年第一次去西藏，一个人坐火车从西安出发经甘肃青海到达拉萨。

列车开始进入西藏，目光就被辽阔的草原、湛蓝的天空、还有连绵的雪山吸引，盯着看了一路。

尤其是雪山，给我留下深刻的印象。

它庄严、神圣、肃穆、壮丽。后来每次对朋友讲起来，都会用其中的一个词去形容，但又总觉得不够准确。

直到看见“巍峨的雪山”这个表达，瞬间狂喜，赶紧告诉了身边人。

相比南极北极，第三极拥有更丰富的色彩。连绵的山脉，巍峨的雪山，平静的湖泊，装点起美丽的高原。 —— 第三集《高原之歌》开篇词

真的只有“巍峨”这个词，能完美形容青藏高原的雪山。

比起威武的将军，雪山更像一位历经沧桑的爱人，从你靠近它开始，就毫无顾忌地向你敞开了包容而温暖的拥抱。

双胞胎姐妹相聚，善念是最好的陪伴

羊湖湖畔，两位老姐妹背对着镜头窃窃私语。原来她们是一对双胞胎姐妹，两位老人都已经快八十岁。

姐姐一人在羊卓雍措圣湖边的小屋修行，已经有好几年。这天，妹妹带着精心制作的美食，儿子开着车送她去几十公里外的羊湖看望姐姐。

一见面姐姐就迎上去拥抱了妹妹，从见面开始姐妹俩就一直手拉着手聊家常，她们似乎有着说不完的话。

妹妹说，现在她唯一的烦恼就是，看不清电视上新闻里的字幕，眼睛不太好了。

姐姐说，她另一只眼睛也看不清楚了。但是她现在已经习惯了和自然相处的宁静，到了这个年纪该修心而不修身。

姐姐的一句“唯有善念是最好的陪伴”不论看几次，都让人忍不住落泪。

修行一生才明白，人生最大的智慧是善良。

看着两位老人搀扶着道别，告诉对方要保重，又没忍住眼泪。这一次，打动我的是那浓厚的姐妹情。有一天，我也七老八十头晕眼花，是否能够这般幸运有好姐妹陪在身边？

花三四天建造坛城，摧毁却在挥手之间

坛城是佛的宫殿，也是佛的住所。对寺庙中的僧人们来说，也是一项复杂的手工活动，他们往往需要花三四天时间才能制作完成。

藏历四月十五，也就是藏传佛教佛的吉祥日，人们完成祈福活动之后，精心制作的坛城，在一瞬之间原地摧毁。被僧人们清扫干净后的地面，仿佛还是原来的样子。

用相当的时间投入，却只用一瞬之间毁灭。坛城被毁灭的那一幕，令人深深回味。

世间万物，生命轮回，也是同理。热闹喧嚣着奔向前，却终有一刻要轻轻放下。

因此，享受过程，不执着于结果，才是免去烦恼的法门。

小情侣草原约会，高原美景传情意

藏族小情侣草原约会，姑娘带了温泉水煮的鸡蛋。

两人同是在外读书的大学生，男孩已经在乡里工作，女孩子也快大学毕业。两人席地而坐，分享着温泉蛋，女孩告诉男孩自己毕业后打算回家乡。

两人在草原上散步聊天，男孩带女孩到清澈的措普湖边，远处是深山与森林，近处是清楚的措普湖，男孩大喊一声许多鱼儿来到面前。

羞怯的男孩突然把用来祈福的风马纸，撒向空中。他并不擅长表达感情，但漫天飞扬的风马纸说明了和心上人约会的心情。

山有情，人有意。藏族小情侣表达情感，没说一句我爱你，但眼前的美景却说出了一切。

和心上人在家乡的美景里徜徉，还有什么更美好的事情呢？

青藏高原，生命的和谐家园

制作唐卡的喇嘛停下手中的画，为了救治一只受伤的牛上山采药，忙前忙后。

因为青稞有消炎作用，学生们便从家中带来了青稞杆。在老人和学生的悉心照料下，牛的伤口渐渐好起来。他们赶工制作的唐卡，也顺利完成。老人用自己的实际行动，告诉学生善良重于一切。

要画佛，先做人。有一颗善良的心，描画唐卡的笔触才能柔和，画中的佛陀才能充满慈爱。

牧民的羊群遭受狼群攻击，二十只羊被咬死，他们非常痛心的报了警。第二天在草原上碰到三只小狼崽，却舍得把羊肉拿出来喂狼群的后代。

对于长大后凶残异常的狼群感到痛恨，但他们对诞生在草原上的小生命也同样爱护。他们善恶分明，也懂得爱护和尊重生命。

或许是因为高原生存环境严峻，任何一个生命能在这里繁盛生息都不容易，高原牧民如此，狼群也同样值得尊重。在青藏高原，每一种动物都是生态平衡的重要组成部分，他们明白狼群对青藏高原生物多样性的重要。

爱护幼小的生命，就是在守护家园和青藏高原的未来。

第三极，山的顶点，水的源头，也是生命的和谐家园。

——《第三极》

我被人们慈爱的心深深打动，因为他们懂得，世间万物，每一个生命都弥足珍贵，值得守护。

在这里，动物和人类是邻居，也是朋友。人和动物达成了一种巧妙的和谐。

青藏高原

令人无限向往的圣地，那里充满自由和慈爱。

因为在那里，一切都回归了最原始的模样。

雄鹰在最高的天空翱翔，花朵在最纯净的草原盛开。

地球的第三极

永远是我最向往的土地，在那里心灵能够获得真正的自由和宁静。

我永远在这里，涌着爱面朝沧海~

实际上可以上4分，但是存在遗憾的部分让我扣下一颗星

优秀的地方：

①细腻的风景镜头

②舒适的配乐

③较为简单易懂的人情故事

④氛围感营造优秀

⑤在高风险的拍摄环境中坚持的毅力

⑥对于坛城的解释我很喜欢

以上就是我对这部片子肯定的地方，为避免对线，对片子满意的观众、纪录片主创看到这里可以走了，接下来我要开始吐槽。

【吐槽】

①缺乏剧情冲突

虽然本片的主题是【人与自然】，但并不是滥用慢镜头和高深莫测的音乐就是展现了人与自然的玄妙关系，有说服力的故事才能真正的诠释出人与自然之间的关系；

比较满意的故事是拉萨的老人与放生羊、双胞胎姐妹，这两个故事比较完整的故事线，有自然的起承转合，而其他的故事缺少明确的故事脉络；

例如：

墨脱制造石锅的父子之间的关系，父亲决定让儿子集成制作石锅的手艺，那么儿子又是怎么样思考的？儿子是否认同父亲的决定？如果他不认同，是为什么不认同？如果他认同，又是出于什么原因认同？

在冈仁波齐转山的送水人，他是带着什么样的心愿转山？是为了祈福？还是为了消除业障？我们都知道转山是很多人无法完成的事情，能支持他完成转山的信念是什么？

泡温泉的股骨头坏死女孩，她来自于哪里？将要去向哪里？在她治疗的过程中，又有对于疾病什么样的心理变化？

画唐卡的大师是为什么开始学习画唐卡？为什么他的画中有柔和与慈爱？这种精神力量源自于什么？是源自于自然吗？

讲故事，最重要的一点就是【冲突】，不仅是人和人的冲突，还有人和自然的冲突，片子中的故事，现实中的冲突过于潦草，好像很多事情就很简单，很容易解决，但正是不可调和的冲突，才能让人的一生有不同的滋味，才能对【自然】有真正的体验和了解。

②浮于表面，未能通透

不知道导演和后期制作对于佛教的理解到底是什么样的程度，单从放生渔民捕的鱼这一个部分看，我是感觉理解的并不是十分透彻；

首先从佛教的“因缘”层面说，鱼被捕获是鱼的因，这是鱼必然会有的经历，人的介入让鱼放生是鱼的缘；

从“业障”看，渔民捕鱼是给自己造成了“业障”，但这是他们维生的手段，所以是无计业，信徒买来鱼放生是为了消除自己的“业障”，从而获得福报。

那从世俗化的角度来说，通过一个仪式感的东西，来消除掉自己心中的负担，让这种“仪式”保佑自己获得一个好的结果，这不就是利用教义来满足自己内心的需求吗，这和宗教又有什么关系呢，这只是个人的行为罢了，所以特意来表示放生的这个情节来体现人和自然的相处，就是不太恰当的；

从我个人的理解来说，鱼被捕获，被人吃掉，是人和自然的互动，鱼被吃，也是鱼会经历的缘，而当鱼完成从生到死亡的轮回，就是鱼和佛的互动。

还有一个点就是画唐卡的大师救助受伤的母牛这个部分，提及了佛祖说“施舍有困难者，善有善报，要为他人着想”，那这句话其实可以再延伸解读一下，这种对于自然的善是否会让大师在创作唐卡的过程中有一定的领悟，真正理解佛为什么会让人向善。

佛教中对于轮回的解读，有一部分也说过四季的更迭、白昼与黑夜的交替，都是一种轮回，每一次的轮回都是放下曾经的业障，达到心境的平衡，如果可以通透这些道理，所反映出的故事会更加的顺畅、动人。

抛去宗教、哲学的问题，在纪录片之中，也缺乏对于科学的解读，用科学的眼光去看待自然是非常重要的；

例如，温泉的部分，温泉中含有的到底是什么样的成分可能会对病人有作用，简单的说温泉中可能含有什么东西并没有说服力，而且会造成错误的认知，像股骨头坏死这种疾病需要的是手术治疗，甚至是关节置换，温泉水利用温度缓解疼痛可能短时间有效，长时间到底有用没有，到底有没有科学依据？

也没有给观众比较冷门的数据，从我的感觉来看这样会减少观众对于实物的体验感官；

解说的部分文案也有一些空洞，空白的部分过于多了。

以上是重点的吐槽；

真正好看的是第六集，对于整个纪录片制作过程的介绍，这个过程才是人和自然真正的互动，到底自然会给人造成什么困难，又给予了人什么样的馈赠，有冲突、有挫败、有人和人真挚的情感，相比第六集，前五集给人的感觉就有一些粉饰太平，用过于抽离的目光像是欣赏艺术品一样遥远的观望，而不是真正身处其中。

如果花絮的顺序是纪录片拍摄时间的顺序，那就自然解释通为什么老人与羊和双胞胎姐妹的故事比较打动我，因为随着深入的了解和体会，导演已经能够融入到环境中，成为环境的一部分，成为当地人的一部分，不是漂浮在环境上空去俯视，成为山的一颗石头，才能体会到山的感受，手与手相牵，才能感受对方手的温度。

其实这也是我们很多人和自然相处的真正的问题，我们总是用【欣赏】的目光去看待自然，这才是问题所在，我们和自然，本就是一体，我们既是自然，自然既是我们，我们之间的关系不是相互对立，而是相互融合，在融合的过程中又有矛盾。

这又延伸出另一个问题，“我们”和纪录片中所展示的“他们”之间的关系，“我们”是什么？“我们”就是“他们”，对于自然来讲，“人”是相同的，没有服饰、面貌、地域的区别，在山、河面前，人只是人，看客以为自己与其他人是分割的，其实在面对自然的时候，没有任何区别，不必高高在上以俯视的视角来看待他人，仿佛在云端去看地面上的人们，或者以外来者的心态去面对这片土地和人们，我们都身处其中，无论身在何方，那片山的雨水、雪花和云朵，都会落在每个人的头顶。

但话说回来，拍摄的镜头语言确实非常的美，也许是因为篇幅受限制，所展现的部分少了，如果有可能，导演不如用有的素材重新剪辑，充实一下内容，把没有展示的内容展示出来。

点一下题吧，为什么说用龙虾做麻小？本身第三极的题材和拍摄的内容是非常好的食材，但是却用这样上乘的食材做出了一道小吃，实在是非常可惜，这也是我扣分的主要原因。

以上。

END-

第一集 生命之伴

工布江达 藏猕猴

申扎飞到林周 黑颈鹤

青海杂多 岩羊 雪豹

藏獒

安多 放生羊

拉萨 转经羊

第二集 一方热土

拉萨 日光之城

甜茶与藏面

陈塘 夏尔巴人 种鸡爪谷

鸡爪谷酒

悬岩蜂

尼泊尔加德满都 佛像制作中心 蜂蜡

西藏派镇 蜜蜂居住在屋檐下

西藏尼木 狼毒草 根煮熟后杂碎做纸浆 藏纸

四川德格 雕版印经

西藏当惹雍措 古老苯教的最大圣湖 1000多年前，象雄王朝核心地带

西藏扎囊 沙丘

阿嘎土

第三集 高原之歌

西藏安多 赛马节

西藏堆龙德庆 萨嘎达瓦节 旄牛皮和五色经幡覆盖经幡柱

西藏普莫雍措 堆村羊群过冬

西藏安多 秃鹫

鹰笛

四川阿须 格萨尔王传

西藏门士 藏医 玛旁雍措圣水蒸煮石头制药

西藏巴松措 藏香猪人参猪

第四集 上善之水

西藏普兰 中印边境 强拉山口

冈仁波齐（大雪神山、雪山之宝；苯教、佛教、印度教、耆那教认定的世界中心；印度教主神湿婆的天堂）冰川汇成4条河流：雅鲁藏布江、恒河、印度河

圣湖玛旁雍错，传说天神沐浴的地方

西藏芒康 澜沧江发源于唐古拉山 上游藏族下游纳西族 卤水制盐 盐田 上游白盐下游红盐

西藏曲水 牛皮筏 俊巴村 唯一的渔村

西藏尼木 吞曲 修建水车无鱼

藏香 柏木砖、那吉、藏红花、麝香

西藏敏珠林寺 辩经

坛城 佛的居所佛的宇宙

西藏亚东 老鹰泉 辅助治疗病症

四川巴塘 温泉蛋

措普湖

风马纸

第五集 大山儿女

西藏绒布寺 珠穆朗玛（藏语第三神女）

西藏墨脱 （藏语隐秘的莲花）雅鲁藏布大峡谷 门巴族 皂石制作石锅

西藏鲁朗 手掌参

西藏米林 珞巴族 猎人

西藏嘎玛 唐卡

西藏冈仁波齐 冈底斯山脉主峰 马年转山

西藏底雅 土林

古格王朝 壁画

最近才观看完《第三极》，很留恋，很向往，很安静。本来是带着那种观看一般纪录片的心情去观赏的，却渐渐地被吸引，无法自拔。总是回看一幕幕广阔草原，湖泊，沙漠……无言的喜悦，宁静保留在脑海中。专属于高原的动物和藏民们和谐的生活着，他们融为一体，相互依存，不再孤单，这是世世代代的相传，是自然的安排，是人类最本真的生活状态，所以生活在那里的人们纯朴，善良，勤劳，敬畏自然，虔诚地沿袭着祖先的传承。在最后一集的花絮中，正如导演所说，本来以为内心会感到十分震撼，但在拍摄完所有场景后，却感觉到一种人类的本真状态，很平和，很安宁。我想每一位观看过这部纪录片的人，应该都会有一些类似的感受。经过现代化建设的改革，我们在慢慢改变，渐渐丢失内心本真的纯朴。但，凡事无绝对，有利有弊，在进步的过程中，必然会有丢失，这是自然的发展规律。但可以从中探索出更适宜的发展方式。例如，藏医在古老的有上千年历史的山洞中利用电子产品研究藏药，帮助藏民。即使可以通过网络了解外面世界，他依然始终一人研究寻找药材，虔诚地完成自己的使命。…………西藏，神圣的土地，一直向往的西藏之行，还未实现，在观看完这部匠心巨制，更加向往。无论如何变化，我们都在自己的位置，履行自己的使命。

有趣的灵魂

——记录片《第三极》第一集的主题

西藏，这个地广人稀，空气稀薄的高原地区，人与自然的感情似乎成为这片土地上流淌着的命脉，藏族人民与动物之间都流露着真情实感，彼此互相陪伴，成为了对方生命中的一部分，本集正是围绕着生命中的伴侣进行讲述。

这些大自然的动物始终与藏族人民保持着一份不可分离的缘分。事实上，一路上不断拉着彼此的，先是向抽象的尽头，然后又向具象的极限，毫无疑问，情感正是在这样的运动中产生的。人们尊重并敬仰这些生活在自然中的生命，养育着它们，久而久之一条情感线由此产生，谁也离不开谁。追溯到古迈的洪荒，动物同人一样，命运都会被掌控，日月如梭，生命终会发生改变，唯一存在的则是人与自然，与动物之间那份淳朴的情感。本集真正的价值在于它的基调，西藏的宁静自由，人与动物之间心灵的交织，没有过多刻意的渲染，但带来的意义充满着启示和情感，在我们的头脑中不断盘旋，那些情感犹如“天上星河，海边沙砾”那样数也数不清。

在记录片中时空概念是必不可少的。在高原东部，雪山之下的原始森林里，住着一群活蹦乱跳的猕猴，由于猕猴是珍贵的物种，猎户会将其猎杀，所以人们让出了自家土地给这群小生物，使它们充满了“家”的记忆，可见尊重生命如此即可。一旁的申扎地区是鸟类的栖息地，黑颈鹤属于集体生物，在飞越雪山，前途艰辛的路程中促使其在严酷的环境中生存。山脚下的林周地区，一对夫妇有着一只养育已久且受伤的黑颈鹤，由于治疗问题，需要将其送到救助站疗伤，车越行越远，车身愈加朦胧，这对夫妇流下了依依不舍的泪水。终有一天黑颈鹤会飞走，飞回自己的故乡。正如藏族人民所说的“只要是生命，就应该被拯救”。生活在广阔无垠地区的阿玛尼尼为心爱的藏獒找到了伙伴，以尊重的方式让生活获得平等。在地貌辽阔，地域壮观的拉萨，一个老人，一只羊成了街上的来往的常客。次旺老人用羊的陪伴，寄托着对夫人轮回的希望和思念。老人说“梯子升天，救下一条生命就是搭了一次梯子”。老人牵着老羊站在山上远望着拉萨，内心多么希望老羊能够永远陪伴他。

生命陪伴的行程中，活力四射，绽放花朵，一旦生命离去，便萎谢凋零，这就是弥漫于天地之间永恒活力和滋养的宣告，一中垂直永久的告示，我们的步伐太过时，我们的躯体太脆弱，我们的生命太短暂，不奢望铭记，知晓即可。