轻松自由

上一次看《轻松自由》是一年前的八月，看完后我就将这部片子列入到自己的私人影片清单中。就是那种以后你有了心爱的女人，你会幻想跟她一起看的影片。

我不想讲影片的故事，如果有兴趣大家去看就好，只是想记录女主角的一段独白。

“我真的很喜欢你。当我们见面时，我立刻被你吸引了。我觉得你很帅，很自由，你做事都很随性，我都有些嫉妒你。你的漠不关心很是吸引我。我叫你来这里住是因为我想和你一起，当你到来时我真的很高兴，我想我们其实可以有一个很美的爱的邂逅，不过不是那种很浪漫的方式。晚上，当我躺上床时，我希望你能一起上床，然后再发生点什么，不好意思这么说太直白了，但这就是我所想的。我曾梦到过你，一个什么都不想做的人，却会和我发生关系，你可以接受、给予、穿透、抚摸，但你什么都没做。你更喜欢梦想你的生活，而非实际体验生活，这样是不对的。你并不快乐，塞巴斯蒂安，你恐惧着，你那关于做梦、生活、清心寡欲、悠闲度日的想法，全都是谎言；你在恐惧着，而你坚信你的谎言，你什么都没做。那是因为什么都不做的话，你就不会失败。你认为不死的最好方法就是不生。但那并不对。你会和我们所有人一样死去，但你会不开心地死去，甚至都没有尝试过，去开心一下。那样很可悲。我曾嫉妒你，而现在我是同情你。我希望你能走出这样的状况，越快越好。马可搬进来和我一起住了，他并不完美，他有过他的失败，但至少他在那儿好好地活着。真遗憾，因为我们其实可以试试的，但你甚至都不想去尝试，尝试而已。”

看到前半部分，以为导演认为轻松自由就意味着不工作。每天睡到自然醒；看着一个种子慢慢长大；去便利店买一盒饼干然后坐在公园里就是一天最重要的事情；在上班高峰期，穿着最鲜艳的衣服，穿过一群西装革履的上班族。我们以为这种生活，就是我们所想的，“轻松自由”的生活。

我们在生活中会四处受限，从出生到现在，我们都生活在一种叙事中：上学、上班、赚钱、结婚以及生孩子。当我们厌倦了这套叙事的时候，我们便会心生抗拒，开始期待另一种完全相反的生活，以为那就是“轻松自由”：不用上班、可以混吃等死、不用赚钱买房买车、也没有成家立业、抚养小孩的压力。这就是我们能够想象的“自由”。

可是，当男主的室友离开之后，他也渐渐体会到了“孤单”。他跟两位和自己的生活节奏以及价值观念完全不同的室友在一起生活了一段时间过后，必定就会发生一些变化。这两种极端的生活，都不是我们所追求的“轻松自由”。

女主自己天生向往自由，喜欢旅行，喜欢做一些看起来疯疯癫癫的行为，在别人的照片里扮鬼脸，以此满足自己“无法”自由旅行的渴望。她压抑了自己的渴望，在现实生活中做着一份并没有什么激情的工作。将自己内心真正渴望的东西压抑，自己才会那么喜欢男主，才会羡慕男主的自由、男主关于生活十分轻松以及幽默的态度，才那么渴望这样一个自由的另一半来拯救自己。可是她非常害怕，她接不住这种过分的“自由”，她不敢和男主在一起，那是因为，她首先不允许自己自由和开心。可是我们也看见，和男主住过一段时间时候，最终她也终于踏上了追寻梦想的道路，她终于真的在世界各地，出现在别人的照片中。

男主坐在公园里，一坐就是一整天，路过的上班族都觉得无法接受，都觉得十分厌恶。“凭什么我需要上班，而你却可以坐在这里一整天”。也就是说，当我们接受主流叙事的时候，当我们发现别人在过着一种和我们完全不同的生活的时候，我们的本能反应不是去停下来思考，是不是生活还有另一种可能，而是，我们拒绝思考，我们拒绝承认，其实真的有另外一种生活可以选择。如果将人生看作一场游戏的话，那我们最害怕的就是那些无视游戏规则的人，因为当我们看见他们过得很好的时候，我们就没有理由在继续玩这个痛苦的游戏了。

男主在搬出公寓之后，在路上看见小孩子骑车，妈妈对孩子说，“不用怕，我会接住你的”。于是男主回家了，也工作生孩子了。这段与室友同住的经历让他明白，自由并不意味着不工作，并不意味着不做事情。

不是工作，也不是不工作。只要还把自由与工不工作挂钩，那就不是真的自由。我们常常害怕，害怕工作会剥夺自由，但我们同时也害怕，不工作会失去生命力。我们习惯了做事，不停地做事，是因为我们无法想象停下来，我们会干嘛；同样地，十分抗拒工作，做一个大众眼里混吃等死摆烂之人，也并没有那么开心，因为他同样在抗拒，在抗拒工作会剥夺他的自由。

工作或者不工作，是一体两面，偏左或者偏右，都会体验到一种害怕以及恐惧。

所以结局很好，非常好。一向不工作不恋爱的男主，最后找到了自己喜欢的工作，结婚，生孩子，过上了一种和普通人一样的生活。但同时，他又和普通人不一样，他仍然能够在工作日随便穿着，穿过一群上班族，牵着他的妻子。他没有被工作限制，他的眼里没有工作这件事情，他仍然是自由的，这种自由，无关乎他正在做的事情。

我们最终想要的，是一种平衡的感觉，是一种调和的感觉。当自己过分执着于做事的时候，有意识地让自己松一松，慢下来；当自己休息够了的时候，就会去做点事情，让自己的能量得到释放，去寻找一些新鲜的、活着的感觉、积极向上的感觉。一会儿左，一会儿右，让自己的心在这种动态平衡中，始终处于平静安宁的状态。

电影在安娜表白之前的全部我都喜欢，我就喜欢三个人轻轻松松的状态，喜欢布鲁诺和塞巴斯蒂安晚上说的做的直男无聊事，喜欢安娜写假日记疯狂暗示布鲁诺，喜欢看塞巴斯蒂安为低保奋斗，每日无所事事

我不是说他们必须一成不变，只是他们后面的改变我都不喜欢，那太日常了，我只想在电影里做做梦，就是个乌托邦电影不好吗？

毫无疑问，我最羡慕的是低欲望的人，有的时候没有欲望就没有恐惧，没有欲望就没有失望，而塞巴斯蒂安在安娜表白之前，他的眼神是我所喜欢的，是钝感的，可能人就是越缺什么越想要什么，我是一个对生活周边风吹草动都会敏感的人，理性只是我的后天习得

而在电影的最后，躺在床上的塞巴斯蒂安向观众诉说他人生的后半段的时候，那种眼神，我读到了成年人的狡黠，读到了一丝得意，我一点也不喜欢

虽然导演一直暗示和铺垫，甚至通过安娜之口告诉观众“你是因为害怕失败所以不去尝试，你认为只要不出生就不会死亡”，没错，我承认，我觉得只要没有希望就不会失望，我是个凡人，但塞巴斯蒂安和我不一样，他是真的天生没有欲望，从他在电影前半部分表现出的一切动作，行为，语言，神态来看一定是这样的！他真的对身边很多事包容理解又完全不在意，而导演却自以为是的让他在电影后半部分转变了，而且这转变来得太突兀

我向来讨厌电影里面必须有人物弧光这个设定，我不是说人物必须一成不变，难免会被人诟病脸谱化，我喜欢的人物转变是微妙的，幽微的。举个栗子，山下敦弘的《不求上进的玉子》，玉子大学毕业之后依然宅在家里一年有余，她和父亲一起生活，做个废柴，doing nothing，然后很缓慢的，她转变了，她意识到虽然她不喜欢走出舒适圈，但生活还是要继续往前，她拍了证件照，她要搬出家去自己住，电影在她可能要去找工作但还没开始找的时候结束了，这样的开放式结局是非常高级的

非常可笑的就是，《轻松自由》的导演明明在电影前半部分创造了一个有生命的，人物性格很丰满的，接近无欲望，钝感力极强，对世界很包容的塞巴斯蒂安，但在电影后半部分把他毁了，导演一点也不懂这个人物，电影创造了塞巴斯蒂安，也毁了塞巴斯蒂安

2014的电影，及2018年初，只有944看过。我很开心他的不被关注，我可以想象，如果这部电影也火到烂大街的话，那批评的声音绝对会多过理解。我甚至可以想象那些词语会有多恶毒。大部分人看待 塞巴斯蒂安 的方式，肯定和影片中他的几个大学同学一样，一个失败者，毒瘤和白痴。而我则像安娜一样理解他。我比安娜更纯粹，我没有安娜对 塞巴斯蒂安 的爱慕，我看见 塞巴斯蒂安 ，就像看见另一个自己。事实上，后来安娜找了马克这个替代品后，不失时机地向 塞巴斯蒂安 嘲讽了一番。这时我才明白，安娜从未真正理解过 塞巴斯蒂安 ，她只是羡慕 塞巴斯蒂安 的随性和淡然，当然 塞巴斯蒂安 的帅气，幽默和博学也令他有独特的魅力，这种魅力就像一种很特别的食品，喜欢的人喜欢的不得了，讨厌的人永远不得而知。于是，安娜对 塞巴斯蒂安 产生了爱意。一个女人一旦产生了爱意 ，那我们就不能用常识来理解她的对错观了，因此很长一段时间里，安娜都表现地站在 塞巴斯蒂安 这一边。直到她所有的暗示都石沉大海，她耗尽了耐心，于是找了马克这个替代品，想要在心理上扳回一局。但 塞巴斯蒂安 毫无反应。至此，安娜也只能哭着让 塞巴斯蒂安 面对生活，前进，请你搬出去了。

安娜哭诉的那段话，其实非常委婉，含蓄地道出了影片的一个中心，那就是 塞巴斯蒂安 这种生活方式的本质。那段台词是这样的，“你并不快乐， 塞巴斯蒂安 。你恐惧着。你那关于做梦，生活，清心寡欲，悠闲度日的想法，全都是谎言。你在恐惧着。而你坚信你的谎言，但你却什么也没做。那是因为，如果什么都不做的话，你就不会失败。你认为不死的最好方法就是不生。但那并不对，你会和我们所有人一样死去，但你会不开心地死去。甚至都没有尝试过，去开心一下。那样很可悲。我曾嫉妒你，而我现在是同情你。我希望你能走出现在的状况，越快越好。”

其中，最核心的一句话是，你认为不死的最好方法就是不生。 我不知道 塞巴斯蒂安 是不是真的这么想的，影片里并没有直接表现出他这一心理的镜头，但有好几处暗示值得揣测。 塞巴斯蒂安 看着儿童书籍哈哈大笑，他和另一个傻傻的室友布鲁诺玩着那些小孩子的游戏，特别是他们把地板打上石蜡，摆着pose从走廊上滑过，我在小学时和几个表哥以另一种方式完美复制过，那种开心确实是无可代替的。伴随成长，这种快乐几近消失。但 塞巴斯蒂安 不同，28的他还完好保留这种快乐。这一特质最明显的标志是他的头发几乎不长了。所以说， 塞巴斯蒂安 从骨子里是拒绝成长的，他安然于那些已经成熟的快乐。拒绝成长也就意味着拒绝死亡。小孩子总会这么想，要是不长大，就可以不用变老死去。

这个念头非常含蓄，有时候就连自己也拿不准是不是这样想的。他像一尊隐藏在潜意识角落里的菩萨，默默地祈祷。所以，我无法准确判断 塞巴斯蒂安 是不是这样想的。不过，我很清楚，我就是这样的一个人。对死亡的恐惧，无论在大方向还是小细节上，都根本性地影响了我的生活。有时候，我要过很久才能反应过来曾经的某个决定原来也是死亡恐惧在背后支撑。当你时时刻刻都在乎死亡的时候，所谓名利权情会通通在你眼前消融，你会觉得他们什么都不是，比不过一阵风，或是一片云。

无所事事不代表颓丧，影片大部分时间里的 塞巴斯蒂安 都表现地平和自然，怡然自得。他唯一的烦恼就是能不能领到低保，当这个问题也被解决后，那便天下太平了。有诗云：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

可是，即便是这样的 塞巴斯蒂安 后来也陷入烦恼中了。这个烦恼并不在他自己，而在身边。萨特说过，他人即地狱。当被父母念叨工作，生活的时候，他可以逃离家中。当曾经的大学同学看他如怪物的时候，他可以不联系。可是，如果当你连在公园的一角悠闲地晒着太阳，吃着饼干，读着书都会被投诉为扰民，因为你的惬意让那些奔波的人觉得不公平的时候；当平日都表现地理解的朋友突然诚恳地告诉你，你错了，你在逃避，你恐惧，你并不快乐的时候，你还能装作无动于衷吗？

想要在巴黎这样充满生活气息的都市里过上 塞巴斯蒂安 那样的生活几乎是不可能的。人们不能接受一个异类。那些善意和恶意的排斥像雪花纷至沓来。 塞巴斯蒂安 的大学同学有一段话说的很好。

同学A（教师）： “你并没有直面事实。”

塞：“我什么都不想要，我只想生活在我的角落里。”

同学A：“你在向社会索取着什么，你想让那些在工作的人们来资助你的假期，这并不公平。”

同学B（软件工程师）：“向你这样的人就是社会毒瘤。”

而 塞巴斯蒂安 是这样回击的。

塞：“天气晴朗的时候对你而言是什么感觉，穷人要和你一起分享让你很不爽吗？”

这个回击太棒了。我学到了一个很好的比喻。

有时候，当我们在谈及他人的时候，大家都表现地很宽容，说什么每个人有自己理解的生活，有钱没钱都是一样的。但当这些事情发生在身边时，你就会发现并不是如此了。那些口头上说着允许生活多样性的人，他们的眼睛却告诉你，我希望你和我们一样，大家都保持一样，好吗。

不过，如果我们把个体自由和群体利益上升到哲学高度来看时，事情又不一样了。比如现在在日本发生的少子化想象。每个人都有权选择结婚与否，也有权选择是否要孩子，对吗？这看上去并没有什么错。可以，设想一下，如果社会里的每一个人都是这样想的话，那人类岂不是要灭亡了。

所以，我认为 塞巴斯蒂安 永远也无法解决他的麻烦。只要人具有社会性的一面，就永远不可能拥有真正的自由。而人类作为一个群体，一个物种，更谈不上什么自由了。自由只是个体的浪漫化象征，对一个物种来说，生存，壮大，延续才是根本，利益才是关键。我们姑且可以认为 塞巴斯蒂安 是这个群体里的一个不和谐因子，他要么融入，要么消亡，或者远走到这个群体的边缘。

影片的结尾，可以说是一种理想化的必然结果，是构建出的具有象征意味的圆满结局。好像一旦突破了自己，走出了迷障，幸福便突如其来。事实上，这只是电影的表现手法，现实远远不是这么一回事。所有文学作品的幸福必须在落笔的一瞬戛然而止才能保证其完美，而生活不能停止。人生就像一辆小破车，并不是越前面的风景就越好，有些最美的风景，一旦过去了，就再也看不见了。

在天朝想要过上这样的生活就更困难了。然而这样的比较并无本质意义。在面对两种必然的不可能时，你怎么能想要去比较出哪种是更不可能的呢？但天朝的环境更残酷，你不得不融入的，是一个没有道义可言的群体。比如说，你和一群朋友出去玩，看见他们随地乱扔杂物的时候，你不能当面指出，那样会令每个人都很尬尴，包括你自己，甚至有时候你也不得不随便扔个纸巾，表示自己也是同类。这样的例子还有很多，比如大家一起调侃自己曾经捡到多少钱，捡到什么手机据为己有的时候，你也不能表现出道德上的高度。群体的价值观，就是真正的道德。你表现的不一样，只会被攻击和排斥。

天朝也没有欧洲那样的低保。宅男生存难度指数是困难级的。我比较欣赏的是梭罗提出的一种观点。如果3个月的工资足以保证接下来9个月的生活，那么一年只需要工作3个月就足够了。

影片中我最喜欢的一段台词是 塞巴斯蒂安 在申请低保时的自我介绍：

我喜欢无聊，喜欢虚度光阴，喜欢停顿，喜欢时间停滞的瞬间，我也喜欢等待，以及长途旅行。我喜欢事情的准备阶段。克雷孟梭谈过爱，爱中最美的一刻莫过于拾阶而上，对于我，梦想做某事比实际做某事更好。

另外我喜欢 塞巴斯蒂安 在和安娜辩论时引用的伊壁鸠鲁的一句话：如果一个人不能因为小事而满足，那他永远都不会被满足。

这个办理低保申请的工作人员也演得很好