一百年很长吗剧集版

标题中的这段话，来自于已经90岁但还在坚持刻章的陈师傅。这句话，无论是来自于陈师傅本人，还是来自于千百年来人们对生活经验的总结，我觉得都精炼地概括了手艺人的生活状态。手艺，最初都是为了讨生活，为了人能够活下去的一种技艺，即使手艺人有发财致富的想法，但由于动辄耗时一年半载的制作周期或者微薄的利润，也使得“家有千金”的梦想难以实现。也正由于这种现实的情况，使得手艺人能够安定下来，转而努力将打磨手艺并且发扬创新。而到最后，都落到了如何“为人”这个问题上。手艺，最终成为手艺人做人的载体和体现。千金故好终散去，手艺为人百年传。

这部剧是很早之前就被记录在我的电脑便签里，等待有朝一日能够被观看。周末无事，就打开了第一集来看。跟大部分人一样，首先就被粗糙的旁白声音所“误导”了，还以为这又是一部毫无价值的纪录片。但看完第一集后，好奇心已经被完全勾起来了。我惊讶地发现，手艺人其实一直就生活在我们身边，他们也为生活所困，他们也有悲欢离合。但如何面对生活，如何“为人”，他们给出了手艺人的答案：

初见黄忠坚，我可能完全不能将他和手艺人联系起来。从16岁离家到佛山打工十年的“小包工头“，晚上结束工作后会与朋友在路边小摊烧烤撸串吐槽一下生活。但是当镜头缓缓推进，当我了解到他和雪菲相爱的不容易，了解到他在面对艰难生活时依然保有的对打拳和舞狮的坚持，我怎能不为他最终的如愿以偿而感到高兴呢？新生命的诞生，郑重的拜师仪式，都使我对他将来的生活有了美好的祝愿。生活永远不可能都是一帆风顺的，乐观执着，坚持梦想，是黄忠坚教给我的为人之道。

“越酒闻天下，东浦酒最佳”，喜欢老沈这个随和但也严格的酿酒师。自己收旧陶罐并且清洗晾晒，然后蒸米，制酒并等待发酵。为了喝到一口自己喜欢的酒，从春一直忙到冬。不知不觉间，就成为了人人敬仰的酿酒大师。但这样的酿酒大师并非高高在上，他会谦逊地尊重哥哥的意见，与老婆吵架后依然会将每年的第一口甜酒留给她，会在帮人酿酒时要求其严格依照既有的标准而容不得丝毫马虎。对于他来说，咂摸一口喜欢的酒的爱好，最终变成了他一辈子的手艺。做自己喜欢做的事儿并投入热情，是老沈教给我的为人之道。

一碗简单的卤肉饭，如果能够让食客坚持吃半辈子，它可能就超越了一个小档口或者路边摊的定位了，而完全可以被称为是“家的味道”。“翁记卤肉饭”，一个小小的档口，一碗简单的卤肉饭，维系着一个家庭的和睦，无论走多远，家的味道我们是永远都不会忘掉的。家庭和睦，彼此包容，也是我从“翁记卤肉饭”中品尝出的为人道理。

琵琶声里，李兆霖老师傅依然还在坚持做着手工琵琶。制作者与弹奏者、爱好者之间，通过一只琵琶联系起来，而这联系，可能历经几十年而不衰，亦如琵琶声，一曲已尽但余音不绝。来自别人的认知，更增加了其身上的责任感和荣誉感。不断学习进步并且精益求精，是李师傅教给我的为人之道。

一辈子与佛像、壁画为伴，为文物修复工作坚守几代人的李云鹤老先生一家，着实让人敬佩。甘于寂寞并还能保持初心，是李先生一家人教给我的为人之道。

哈萨克族马鞍制作者阿合提老人，总能在艰苦的生活中带来欢乐。即使需要还债，即使大儿子并没有承担起相应的责任，但他仍然努力维系着这个家庭并带来欢乐。生活总要继续下去的，就像小儿子去帮助侄子换肾一样，只要人在，就有希望。永葆乐观并善待生活，是阿合提老人教给我的为人之道。

打松青年乔龙，为了生活，在大山里进行危险的工作。要不是为了看到女儿那开心的笑，谁愿意去冒着生命危险从事这些工作。家人，永远是我们坚强的理由和后盾。为了家人去承担，是我从乔龙那里学到的为人之道。

香港的神功戏棚搭建者们，也教会我苦中作乐，着眼细节的为人之道。

“家有千金不如朝夕为人”，90多岁高龄的陈师傅，看惯了人生的起起伏伏，老街上熟悉的手艺人和行当渐渐消失，而他还在坚持。甘于平凡生活但不抱怨，是陈师傅教给我的为人之道。

我们称他们为手艺人，而他们可能更愿意被称为普通人。没有谁生来就是德高望重的手艺人，谁不是在与生活的较量中逐渐习得一招半式或者渐渐学会了与生活妥协。一百年时间，对于人的生命来说可能已经到了极限，但对于历史和生活的长河来说，不过仅仅是一瞬。正如李云鹤老先生说的“我面对的文物往往都是几百年甚至几千年的，一百年根本不长，我感觉自己还是一个十几岁的孩子。”一百年不长，但当我们用自己的生命为脚步趟过这一百年的时间，其间所经历的大起大落、悲欢离合、乐观坚持、责任担当等，又让我们无形的生命长度远远超出一百年。朝夕为人的功课，还需要时间来慢慢做。

一百年很长吗？我没有想过这种问题，但是看完整部纪录片，认真思考后感觉，一百年的尺度要看和什么对比，对于浩瀚星河，漫漫历史长河来说，一百年犹如短暂的一瞬，但对于人类来说，可能已经超越了生理所能承受的限度，问题的关键不在于这一百年是短暂一瞬还是超越限度，而在于这个尺度下，作为一个人，怎么选择和面对其中的每一分一秒。快乐开心或是难过自暴自弃，时间都不以个人意志为转移，顾自的流失着。 视频的开始，认为最为不喜欢的黄忠坚，却在最后给了我最大的信念，即使生活不如意，即使被物质捆住手脚，但是依然面对，依然坚持，不放弃的理念深深触动着我。 生活的幸福与否，都不会因为物质的丰富程度而有太大呢改变，坚持做爱做的事，不要因为世俗的眼光放弃内心的声音，纪录片里的人都做到了，希望我也能和他们一样有勇气，有信念的找到自己喜欢且愿意坚持的事情，一直做下去。

《一百年很长吗》深夜上线B站、优酷，紧急在B站冲了一个季会员，为了看大家的弹幕。晚饭也没吃一口气看完了两集，开始期待更新……等等，我怎么期待更新了？分明在两个月前还曾经看这些故事看到想吐——尾款已经结了，现在可以说真话了。

后期导演郭伟松（大白）在转发上线预告时说：拍了一年，边拍边剪，剪了两年……剪辑雪君的转发语是“终于上线了，哭”，另一位剪辑宇辰，说自己过去的一年里天天对着黄忠坚这张脸，感觉自己比他媳妇儿见他都多……总之，都一副感慨万千，只差大哭一场的心情。

我是去年七月份加入团队，本来以为区区十二集（对的，它本来是十二集），写几个月怎么也够了，没想到一直写到今年四月。有半年时间，一周有近五天去家附近的一家咖啡馆写，写到所有服务员都认识我，主动问我要不要办卡，可以打八折。写到咖啡馆旁边的台湾小饭馆的所有服务员也认识我，一见我进门就知道我要吃牛肉汤饺。

大概是三个月后，从十二集缩成十集。所有的剪辑、旁白都要调整。天气进入深秋，每次开会我们都轮流请喝奶茶，奶茶的杯子从中杯变成大杯。多少次想下个决心再也不喝奶茶了，但是就像做法需要一点法器，到后面感觉没有奶茶已经无法面对屏幕开始又一次的修改。

最重一击来自春节前，核心主创做出一个艰难的决定：压缩新疆线。新疆线本来贯穿全片，这下所有的结构与旁白都要再次调整（十集变为九集）。虽然电影版上演时，有人表示对哈萨克人有面盲症，但是我们自己朝夕相处，早已被阿勒泰辽阔壮美的风景，淳朴美好的心灵征服，听说要砍他们的戏份，办公室里一时没有人说话，就听到各自的心脏在各自的胸腔里稀碎。但制片人老雷讲了几个理由，我不知不觉竟连连点头。最后他说，如果你爱他，就压缩他的戏份，少即是多。这句话打动了我们，事情就这么定了。（在此打个硬广，新疆要到第六集才出现，大家一定不要中途弃剧。老爷子穿风雨衣骑马的剪影很像硬汉明星亨弗莱·鲍嘉，除此之外，你还有一百个理由爱上他们）。

现在播出的前两集，绍兴老沈大受欢迎，每次看到弹幕说他可爱我都心头一甜……好像自己被赞美。反复的修改，没有一点点真爱是无法坚持的，老沈是这部剧里我最早的真爱，每次写到绍兴旁白都黑压压一大片，终于，主剪黄忠坚那条线的宇辰以老母亲的心态在群里质疑：相比起来为什么佛山的旁白这么少？！老沈结束后一度怅然若失，但很快又移情苏州老李、新疆亨弗莱·阿合提……他们在我心里，再也不是“区区九集”的一个活儿，“人投入感情的事物是没有办法计算性价比的”。

写新疆时，经常在虾米上听阿勒泰的歌，跟着冬不拉的三连音脚步如风地走过地铁人群，感觉自己也是个骑马的汉子；写东北林区时，他们的午餐是摊煎饼，我们的午餐桌上也配上了煎饼；冬天，阿合提一家人喝奶茶时，我们也在工作室里煮奶茶……他们有他们的人生困境要迎战，我们也有我们的。一个加班的冬天的晚上，在一段结束语的反复措辞中，我精疲力竭地写下“也许生活的答案，就在付出劳动，换回幸福的生活本身”。坐在旁边拉片的大白疲倦地点了点头。我们何尝不是在尽力地付出劳动、换回幸福，这也是我们对于生活意义的答案。

因为看太多遍，中间有段时间我们有点魔怔，经常用剧中的台词对话，而且说一句马上就能接下句。比如导演开完会先走，大家异口同声用黄忠坚准岳父那句话送别：你先回去吧。但到了春节前后，最后一轮修改，我们都进入一种难以描述的状态，我一度感觉自己活不到定剪上线的那一天了。记得有次开会，萧寒导演念叨一句旁白念叨了半个小时，我说你要的意思已经写了呀，不，我要这样这样的感觉……那到底是哪样的感觉呀！我一言不发低头刷刷猛记。导演走后，对照笔记修改时，小朋友瞅一眼我的笔记本乐了：气得字体都变形了。不过那一句还是改了，改后的效果导演和我都挺满意的。

在接近定剪时，几乎所有人都被折磨得奄奄一息，雪君我们叫她小苏，因为她总说自己虚，又称小虚姐。到了春节前后，小虚姐已经荣升废墟姐，看片时躺在沙发上，的确又废又虚。但这个年轻的团队（除了我和导演都是九零后），还是很给力的，虽然到后期已经沦为废墟，仍然努力榨出最后的续航电力。我不知道支撑他们的是什么，对于我，到最后就是狮子座的天生骄傲爱面子和人生不能输，一遍遍修改，希望做到最好。是的，像片中的手艺人一样，我们也尽力了。

今天我看了播出的这两集，曾经看到想吐的我，发现自己竟然暗暗期待更新，一时不知是被虐待太深变成了抖M，还是因为真爱就是真爱。

现在可以谈谈手艺人的共性了：一定的报酬、奶茶、人生不能输、以及不可或缺的真爱。在后期令人筋疲力尽的再三修改中，偶尔一个瞬间，我还是会像第一次看到他们那样被打动，老沈做酒修坛子的模样，老李做完琵琶弹奏一曲告别的神情，叶尔波拉提和妻子跳黑走马的神态……他们都不是大人物，不是这个时代极力推崇的成功范例，但他们身上有些东西在不经意间疗愈着时代的躁动与伤口。或许这也是我这几年不知不觉接近手工艺这个领域的原因。

来记录一下每集那些打动我心的文案吧，它们的背后是一个个鲜活的人物还有他们的故事，所有的这些都是每个人真实度过的人生啊。

一百年很长吗？如果说人生真有能让我们变得勇敢的力量，无非就是简单的两点，有一个你爱的人，有一件你愿意做一辈子也不厌倦的事。(2集结尾) 一百年很长吗？也不长，无非就是你喜欢做的事，能在后代的身上延续，能继续在这个世界上回荡。酒喝光了，和亲人们欢聚痛饮的记忆却留下来，记忆比人的生命走得更远。带着喜悦做出来的东西，也许会在人的心里停留得更久一些。(3集) 一百年很长吗？它长得像世世代代的守护，短得像昨天才遇见你。它长德像对手上活计的痴迷，短得像一辈子。它长得像追逐梦想的脚步，短得像一夜之间的成熟。(4集) 一百年很长吗?怀着热爱走过的路，就不先漫长。一百年很长吗?天地悠悠，过客匆匆，跟动辄上千年的文物比，一百年短暂如同一个清晨。手艺人的生命融入某个更广阔的存在，无名，然而坚韧地流传下去。虽然过来人告诉你一百年并不长，但是置身于自己的命运，每一个幽暗时刻，仍然需要自己奋力度过。(5集)

一百年很长吗？它长得像一段忐忑未知的等待，短得像你脆弱时我拉住你的手。它长得像一段苍白困惑的青春，短得像一出古老的戏。它长成了一段捉襟见肘的日子，短如一个自信灿烂的笑容。(6集结尾)

一百年很长吗 如果说人生 真有让我们变勇敢的力量 无非就是简单的两点 有一个你爱的人 有一件你愿意做一辈子 也不厌倦的事 一百年很长吗 也不长 无非就是你喜欢做的事 能在后代的身上延续 能继续在这个世界上回荡 酒喝光了 和亲人们欢聚痛饮的记忆 却留下来 记忆比人的生命走的更远 带着喜悦做出来的东西 也许会在心里停留的更久一些 一百年很长吗 它长得像世世代代的守护 短得像昨天才遇见你 它长得像对手上活计的痴迷 短得像一辈子 它长得像追逐梦想的脚步 短得像一夜之间的成熟 一百年很长吗 怀着热爱走过的路 就不嫌漫长 一百年很长吗 天地悠悠 过客匆匆 跟动辄上千年的文物比 一百年短暂如同一个清晨 手艺人的生命 融入某个更广阔的存在 无名 然而坚韧的流传下去 虽然过来人告诉你一百年并不长 但是置身于自己的命运 每一个幽暗时刻 仍然需要自己奋力度过 一百年很长吗 它长得像一段忐忑未知的等待 短得像你脆弱时我拉住你的手 它长得像一段苍白困惑的青春 短得像一出古老的戏 它长成了一段捉襟见肘的日子 短如一个灿烂自信的笑容 生活的答案也许不在他处 可能就在这日复一日里 付出劳动 换回幸福生活本身 在过去的一年多里 我们寻访了一些古老的手艺 延续百年的小店 和小店相依为命的手艺人 我们也试图回答一个问题 手艺是什么 对有的人 手艺是养家糊口 对有的人 祖辈流传下来的手艺 带着祖先的庇护 是生活下去的力量源泉 对有的人来说 手艺是个人生命融入无限的时空 对有的人来说 手艺是热情与梦想 超越平凡生活的支点 有人把手艺当做职业 相信付出就有回报 有人把手艺当做道路 试图走出困惑 而对于大部分手艺人来说 所谓的工匠精神 不过是匠人的自尊 自律和自我成全 手艺之道没有捷径 也异常枯燥 然而一直做下去 技艺就会从内部打磨着手艺人 使他们的人生在平凡中 散发出不一样的光

2016年，一部低调的纪录片在央视播出。

没有明星、没有炒作、也没有噱头。

但，它却以这个时代稀缺的匠人精神打动了无数人。

豆瓣上，超过8万人评出9.4的高分。

相信大家已经猜到了，说的正是《我在故宫修文物》。

时隔三年，其导演萧寒又带来一部良心作品——

一百年很长吗

其实早在去年年底，这部纪录片就出过电影版。

主创团队用了一年的时间，走了十万公里的行程，寻觅深藏在茫茫江湖里的匠人。

最终，在大银幕上为我们呈现了佛山的舞狮人黄忠坚，以及在新疆做马鞍的老爷子阿合特的人生故事。

在这一老一少、一南一北，一动一静的两段不同人生里，让我们看到了同样的执着与感动。

而这部新出的剧集版《一百年很长吗》，可以说是电影的扩充和升级版。

它所到达的地域更广，捕捉到的人物也更多。

目前豆瓣上不到500人看过，但评分也高达8.8分。

和电影版殊途同归的是，片中的每一个主角，都在默默传承和守护者中国的传统手艺。

1

我在绍兴酿黄酒

俗话说得好：“越酒闻天下，东浦酒最佳。”

作为绍兴酒的发祥地，东浦素有“酒乡”之称。

早在宋代，东浦就已是绍兴酿酒业的中心。

近千年过去，东浦的酒更是享誉八方，名气甚至冲出了国界。

被日本NHK电视台采访过的沈佰和，就是一个酿了几十年酒的“酒痴”。

酿一坛好酒，要从选一个好的酒缸开始。

每到酿酒的时节，老沈就会像收废品一样，去挨家挨户地上门收旧坛子。

可能很多人不理解：收一个旧坛子要五块十块，而买个新坛子也就十五块，为什么要如此大费周章？

这里面其实大有讲究——

旧坛子虽然破旧，但是由于有包浆，所以用起来比新坛子更妥当。

收回的旧坛子，要放在太阳下晒二三十天，这个环节叫做“露缸”。

缸有“日晒夜露”的说法，被晚上的露水滋润和白天的太阳晒过后，才能正式用来酿酒。

不仅酿酒的缸十分讲究，米也是要经过精挑细选。

颇有名气的“香雪”酒，要用七月收割后的早稻。

将晶莹剔透的糯米铺满箩筐，充分洗米、浸泡后，才能进入蒸米的环节。

把糯米蒸至颜色发深，再浇冷水冷却至24至28度。

随后对米进行发酵，40小时后出甜酒酿。

当甜酒酿漫至一定程度，再放入麦曲，这就是前发酵的过程。

值得一提的是，在此期间对于温度、计量的把握，并无其他工具辅助，全靠老沈多年的经验。

“酒痴”的称号，绝对不是白来的。

黄酒压榨后的酒糟，拌入谷糠发酵后蒸馏，就成了烧酒。

在吊烧的环节，对于火候的掌控则显得尤为重要。

而烧酒香不香，则和酒糟放置的时间长短有关。

老沈的酒糟都放置了一年以上，制出来的烧酒才又香又醇。

说起来，老沈一家的三个兄弟，都酿了一辈子酒。

但即便是年纪最小的老沈，如今也已经74岁了。

家中年纪最大的大哥，由于身体不好已经不再酿酒。

唯有老沈在这个行当默默坚持，把酿酒当成了自己生命的一部分。

也正是在老沈这样的人的坚持下，才让手工酿酒的传统手艺，成为绍兴文化里不可分割的一部分。

2

我在苏州做琵琶

72岁的苏州人李兆霖，做琵琶已经55年了，

从17岁进入苏州民乐一厂开始，老李就开始了和琵琶相伴的一生。

对于做一把琵琶而言，内膛是最难的部分。

因为内膛是琵琶发音的关键部位，面板振动靠它反射，这也是做琵琶最重的活。

然而，在整块木头凿出梨形内膛，需要面对各种微妙到难以标准化的弧度。

不论深一点还是浅一点，对琵琶最后的品质的影响都极大。

而此时老李能凭借的，也只有这几十年的经验所带来的直觉。

内膛做好后，就到了面板制作环节。

面板影响振动，从而对音色有着决定性的影响。

老李通常会选择把面板做得略厚，这样的琵琶经过振动弹开，才会有金石之声。

粘合面板背板的胶水，也是老李手工熬制而来。

比起化学胶水，手工胶溶于水后易于脱胶，修理起来才更加方便。

其粘稠度、温度、使用的多少，都需要制作者的严格把控。

老李说不出来什么名堂，但他把这种微妙的感觉叫做“分寸感”。

说出来你可能不信，做一把琵琶，耗费的是老李近一年的时间，并且伴随着腰肌劳损等职业病。

而但凡经由老李之手做出的琵琶，他都实行终身保修，这也是他一直以来不能彻底”退休“的原因。

曾经有商人提出和老李合作，批量生产琵琶，但老李立马回绝了。

不是他清高，而是因为手工制作本身存在局限，这也是这一行的金贵所在。

由于粉尘职业病，老李做过两次手术，如今已经丧失嗅觉，身体也大不如前。

他现在做的这把琵琶，很有可能便是他的最后一把。

用老李自己的话来说：

原以为做琵琶只是个普通的决定，没想到，这一做就是一辈子。

3

我在敦煌修壁画

李云鹤，中国文物修复界泰斗级的人物。

1956年起，李云鹤进入敦煌研究院工作。

在退休之后，他也已经返聘20年了。

说起来，李云鹤进入文物修复这一行也是出于巧合。

当年，国家号召内地青年建设大西北，李云鹤也是浪潮中的一员。

到了敦煌后，他身边的同事都嫌石窟黑暗吓人，纷纷转去别的岗位。

最后李云鹤无奈之下，只能从事大家挑剩的在石窟里的卫生工作。

当他第一次进入石窟，就被惊呆了。

从小就胆小、怕黑的他，不但没有害怕，反而被其美丽所深深震撼。

自此之后，李云鹤就爱上了这份工作，与石窟结下了不解之缘。

一个顶尖的壁画修复师，必须文武双全。

文，要会修文物；武，要能蹲在地上和泥巴。

壁画修复的工作，也并不是只和泥巴打交道。

他要求修复者具有绘画、雕塑的功底，也需要掌握一些物理、化学、材料材质等知识。

像老李这样的壁画修复师，既是匠人，也是艺术家。

在李云鹤的职业生涯里，参与过莫高窟、榆林窟等多个地方的文物修复，足迹已遍布十多个城市。

他是国内石窟整体异地搬迁复原成功的第一人，被誉为石窟类壁画修复界的“一代宗师”。

此前，李云鹤还入选2018“大国工匠年度人物” ，也是入选人物里年纪最大的一位。

至今，他仍然以八十多岁的高龄，默默坚守在文物修复一线。

像沈佰和、李兆霖、李云鹤这样的手艺人，在这部纪录片中还有不少。

在镜头之下，你会发现每个人都有自己的困境。

但更重要的是，每个人都以自己的方式在从事着热爱的事业，传承者稀缺的手艺。

并且在无声之中，也弘扬着这个时代所稀缺的工匠精神。

回归这部纪录片的标题，它就像这部良心片抛给每个观众的一个问题：

一百年很长吗？

并不。

一百年不长，跟动辄上千年的传统手艺相比，它短暂得如同一个清晨。

一百年不长，因为每个为热爱事业所奉献终身的手艺人，都只活这一次。

*本文作者：张不才

< END >

一百年很长吗 剧集版 (2019)

8.9

2019 / 中国大陆 / 纪录片 / 萧寒 / 黄忠坚 张雪菲

1.功夫没有绝招，一个招式练一万遍就是绝招。

2.也许牵了手的手，来生还要一起走。所以有了伴的路，今生还要更忙碌。如果说人生真有让我们变勇敢的力量，无非就是简单的两点:有一个你爱的人，有一件你愿意做一辈子也不厌倦的事。

3.一百年，它长成了一段历史，短成了人的一辈子。在镜头下你会发现每个人都有自己的困境，为钱发愁，为命挣扎，但是每个人也以自己的方式迎战着生活，他们窘迫，也曾得意，哭过，却还没有丧失笑的能力。这些天南海北的手艺人不约而同都说过一句话，我们学的行当就像一件烂棉袄，它不见得能让你风光体面，却能在最冷的时候为你遮风挡寒。也许你我都应该有这样一件烂棉袄，让你在苍白沮丧的日子里，尚有一腔热血去跟生活过招。

4.一百年很长吗？它长得像世世代代的守护，短得像昨天才遇见你。它长得像对手上活计的痴迷，短得像一辈子。它长得像追逐梦想的脚步，短得像一夜之间的成熟。 人投入情感的东西，是没有办法去计算性价比的。

5.而对于大部分手艺人来说，所谓的工匠精神，不过是匠人的自尊、自律和自我成全。

6.今天是女儿生日，叶尔波拉提家里只有两只羊，他决定杀一只，这就是游牧民族活在当下的豪迈。明天还有没有羊不重要，重要的是女儿今天的快乐。

7.哈萨克许多民歌本身就是在放牧生活中为了驱赶孤独而生长出来的，可以说是因为有长途转场，有孤独的放牧，因为草原这几乎超过人类忍受极限的辽阔，才诞生并养育了牧歌。如果牧民纷纷定居，不再转场，牧歌是否也会消失呢。

8.上班时上一柱香，正心诚意，开始工作，下班时敲一下磬，跟众神告别。对壁画修复师而言，塑像是神明，文物也是神明。

9.手艺人的生命融入某个更广阔的存在，无名，然而坚韧地流传下去。

10.医武本不分家，鸿胜武馆，跌打馆，和老的手艺人生活在一起，是沿袭百年的武林生态。这一百米，黎婉珍走出了一个尚未逝去的武林。

11.傍晚，外出做酒的老沈回到家，点上一根烟静静地坐着，放松惬意里又有些寂寞，那是手艺人被手艺使用过的样子。

一百年很长吗

如果说人生

真有让我们变勇敢的力量

无非就是简单的两点

有一个你爱的人

有一件你愿意做一辈子

也不厌倦的事

一百年很长吗

也不长

无非就是你喜欢做的事

能在后代的身上延续

能继续在这个世界回荡

酒喝光了

和亲人们欢聚痛饮的记忆却留下来

记忆比人的生命走得更远

带着喜悦做出来的东西

也许会在心里停留得更久一些

一百年很长吗

它长得像世世代代的守护

短得像昨天才遇见你

它长得像对手上活计的痴迷

短得像一辈子

它长得像追逐梦想的脚步

短得像一夜之间的成熟

一百年很长吗

它长得像一段忐忑未知的等待

短得像你脆弱时我拉住你的手

它长得像一段苍白困惑的青春

短得像一出古老的戏

它长成了一段捉襟见肘的日子

短如一个灿烂自信的笑容

一百年很长吗

怀着热爱走过的路

就不嫌漫长

一百年很长吗

天地悠悠，过客匆匆

跟动辄上千年的文物比

一百年短暂如同一个清晨

手艺人的生命融入某个更广阔的存在

无名，然而坚韧地流传下去

虽然过来人告诉你一百年并不长

但是置身于自己的命运

每一个幽暗时刻

仍然需要自己奋力度过

一百年

它长成了一段历史

短成了人的一辈子

每个人都有自己的困境

为钱发愁

为命挣扎

但是每个人也以自己的方式

迎战着生活

他们窘迫

也曾得意

哭过

却还没有丧失笑的能力

这些天南海北的手艺人

不约而同都说过一句话

我们学的行当

就像一件烂棉袄

它不见得能让你风光体面

却能在最冷的时候为你遮风挡雨

也许你我都应该有这样一件烂棉袄

让你在苍白沮丧的日子里

尚有一腔热血去跟生活过招

一百年很长吗

6.7

赵照 / 2018