靡菲斯特1981

战争片其它1981

主演:克劳斯.马利亚.布朗道尔,克蕾丝蒂娜.扬达,罗尔夫.霍庇

导演:伊斯特凡·萨博

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更新时间:2023-07-21 00:01

详细剧情

  1982 奥斯卡最佳外国语影片: 匈牙利导演萨博  本片以德国现代戏剧史上最伟大的演员格斯特夫.古鲁丹斯真实的一生为依据电影《摩菲斯特》描述了一个在二战中与德国人委曲求全合作的演员,最后仍被德国人抛弃的故事。片名“摩菲斯特”本意就指的那些与魔鬼合作的人。主人公在心理上自始至终处于卑微懦弱的地位,虽然德国人也给了他很多的荣耀,但这仍无发改变其事实上和心理上的犹太人身份,但这一切并未得到深刻的体现。终于,在影片结尾处得到了一切都爆发出来,这也是本片的高潮。

 长篇影评

 1 ) 戏总要演的,不管发生什么变化

关于《靡菲斯特》,一直以来都想码个千字文,却也始终没有动笔(敲键盘)。个人观点,同类时代背景的电影作品,沉重悲情之余,有时也失之于简单化、标签化、乃至实质上的束之高阁。仿佛纳萃的兴起无有前因后果,只见一团黑雾从天降,奥地利就出了个翻天覆地的二等兵;而德意智人民或是耳根子软,或是不善思考,或是存在阅读障碍(最好让别人念书来听),总之就是被胖子瘦子小胡子给忽悠了。一旦这些被暂时迷惑的民众多读了几本诗集、或者骑马时见到锡伯来人被涂炭的惨景,便会涤荡出慈悲心,以各种方式庇护弱者(能开工厂做生意优先),直至胜利的到来。

相形之下,《靡菲斯特》所刻画的就显得普遍一些。诸如此类的故事,这边有,那边未必就没有;以前有,将来未必就不会有。

主人公亨得里克-霍夫根,汉堡演艺圈三等俳优——确实是三等,刚开场时连龙套都没跑上,一个人缩在后台化妆间里发飙。此君相貌中等偏上,算不得玉树临风,好在嘴巴够甜,讨得动女生的欢喜,私生活不算检点,不过放在艺能界也不算太大的毛病。

在时代立场上,引此君的原话,“很长一段时间里以佐派为荣”。他的哥们沃尔里西斯是“海燕”剧团的掌门,受其影响,霍夫根同学在玩骑士贵妇剧之余,也时不时参与个现实剧,刻画一下吃不饱饭交不起租含辛茹苦窝窝囊囊的芸芸众生。但于戏剧本身,布施维克题材掩盖不住小布尔乔亚的本质,霍夫根同学自以为是自说自话自我清高,演戏只看内行外行不看雪统出身,平素喜欢沉浸在——用在剧团里跟他互轻互蔑的那个米克拉斯的话讲——“锡伯来味儿十足的环境里”。

后来霍夫根同学结识了文艺世家出身的戏剧爱好者芭芭拉。他爱她,当然也爱她的父亲和祖母。沿着裙带,霍同学跳槽到了柏林大剧院,一步一步兑现着自己长久以来被埋没的才华。不过就行业本身而言,此君尚在准一流处徘徊,离飞黄腾达仍有距离。才华毕竟不是垄断商品,排在他身前的资深艺者也是人头攒动。

目前为止,这个故事一切正常,不励志,也不鸡汤,霍夫根这样的形象,于普通人而言并不离奇。

问题在于,这是黑云压城的30年代初。

对于纳萃的本质,霍夫根从一开始就看得很清楚,所以谈不上曾经被忽悠。虽然有私人恩怨纠缠在内,但他对于食物链下游积极加入锅社,投去的是斜眼。相比之下,芭芭拉一度还以温和的口吻对米克拉斯投靠纳萃报以理解:“米克拉斯很可怜,没钱,也挣不到钱,你们对他又很不好,这样他就需要有个依靠”。

霍夫根的观点则冰冷得多:“所有纳萃份子都是硫氓。别沾他们的边,会弄脏自己。”

不过不久之后,这个观点就得到了更新:“他们当中也有正派人”。毕竟,那帮人已经不是吴下阿蒙。

收音机里传来那个小胡子歇斯底里喊声的时候,霍夫根同学其实是有点心虚的:他是有灰厉史的人。即使演艺生涯从到柏林开始算,他也在柏林工人聚会上喊过“今天偶不是大剧院的演员,偶是你们的同治”,他也演过一战大头兵,说不定会由此被人扣顶大帽。所以在同行跑路成风的行情下,他也犹豫过,也顺着奥地利意大利匈牙利兜着圈子。

但他最终还是选择孤身回柏林。

台面上的理由还算充分:芭芭拉这样的在外混口饭吃问题不大——音乐,绘画,雕塑,或者耍猴拳跳铁管舞,属于四海皆通——吃语言饭的就难得多。

台底下的理由,一是因为挑战与机遇并存:原本排位在他之前的大物们已被消去了不少,现在是他熬成婆的时候了(“让轻视偶的人去哭吧”);二是因为有前闺蜜带话过来:那边一时缺人,可以对你既往不咎。

当然了,实质的理由是,放话的那位叫洛特-琳登塔尔,当朝太尉的亲密女友。她排的一出3俗戏找不到合适的搭子,就想起了舞台上下演这类角色全都得心应手的霍夫根。至于一些条条框框,跟太尉嗲一下就可以了——再硬条的规矩,也会受制于柴米油盐这类琐碎的刚需。

“戏剧是偶们这类人的晴雨伞,你什么都不用害怕。”

需要注释的是:霍夫根同学当年在汉堡随意划胖的时候,曾经口无遮拦地嘲讽过这位琳登塔尔女士是雌牛,还是当着干架对头米克拉斯的面。现在看来,影片后段米克拉斯思路抽风找霍夫根签联名状,已任大剧院掌门的霍夫根转手就向官服告筏米克拉斯涂膜不归,究其根源,未必只是因为平日里那些鸡零狗碎。

对演员来说,演戏是天职,即使当上柏林大剧院的掌门人,这一点也没有改变。

一路高升的霍夫根同学其实人品还算不错。虽说告筏米克拉斯算是一枚污点,但毕竟出于自保。像米克拉斯这样的锅社老成员,在社会低层滚爬得过久,执念已深,不能及时转变念头,总觉得锅社上位之后的所作所为,是在背弃当初的承诺,由此便滋生出事端来。再加上交通意识淡漠,喜欢在高峰时节去森林里乱穿马路,就这么一走不回头。

除此以外,就只剩了好事。霍掌门为人低调随和,关心员工冷暖(当然偶尔也会发飙);他不爱财,有时会掏钱请阿姨们喝咖啡(当然本人并不作陪);他很风趣,会用方言来跟众人拉近距离;为剧院他小心翼翼,如果发现什么不好的纸片,会从练功房捡到化妆间,到观众席,直至洗手间的每一个蹲位,甚至在将纸片烧成灰之后,依然谨慎地将灰烬用报纸包裹起来,放进衣服口袋。

而更难得的,是霍掌门对待木又力的态度:这玩意儿能害人,也能救人。凭着跟太尉的交情,他一度保下了好友沃尔里西斯,也在不损己的前提下为剧院员工提供庇护。他不信纳萃那一套——“偶没宣示,只是动了动嘴皮子”,他也知道纳萃的统冶不会长久——“谁都应该把文化遗产保留到未来”,作为专业人士,他也没有强装一片莺歌燕舞——“聘请演员不看才能,只看出身,找来的大部分是蠢材“,通嘚过的剧目愈来愈少(席勒的强盗和唐卡洛斯都被砍了),真不知道还能演些啥。

“这年头,朋友难交啊”。

由此而言,在巴黎咖啡馆与前妻芭芭拉重逢时,她的那句指责多少有些苛刻:“你救过多少人都一样,只不过是在你朋友面前做个友好的姿态”。他的确是在用做好事减轻自己内心的惶恐不安,不过客观来说,没有他,那些人只会更惨。实事求是,他比坐在咖啡馆里口水飞溅的理论家高尚。

不过话讲回来,他确实只是在橱窗里替他们装饰门面。艺术不是空中楼阁,到头来也极难独善其身。

在跟芭芭拉见面之前,霍夫根先去见的是长久以来的地下情人朱丽叶,他跟这位黑人姑娘的相处或许是他最释放力比多的一节——国内公映版删去整条线,不过大可不必用猎奇的心理去看,某种意义上说,演员是离疯魔最近的职业。

他跟朱丽叶的这段隐秘,总归瞒不过太尉府的探子,由此也导致在太尉心目中被大大地扣分:“这是耻辱,靡菲斯特”;“为了你,要对她采取搓施”。求情之后总算留了一条命,却也是解送出故土。后经巴黎一别,不知余生是否还能得见。

影片末尾,霍夫根的好友沃尔里西斯还是被太尉府的人给带走了。霍夫根一如既往打算凭自己在太尉跟前的面子解决问题,临了却被狠狠地灌了一口辣椒水——太尉拍桌子瞪眼睛:“你是什么东西?”

“滚,你这个戏子。”

几天后得知,沃尔里西斯被自裁了。

兔死狐悲。霍夫根哭了。

庙堂之地如何会有对等?太尉如何会同一个戏子平等交流?霍夫根这些年是充气充过了头,忘记了自己演靡菲斯特时念过N遍的台词:任凭你戴上浓密的假发,任你脚下踩着及膝的高靴,你将永远还是,还是你自己。

 2 ) 另一种气场的存在

这个影片的声音好小,也许是碟的质量不好,老实说要不是周五,要不是如此安静的环境,两个半小时的片子还真看不下来。一开始对主角没什么好感的,因为主角很丑,还穿成那样和黑女人一起跳舞。
    电影最怪的是,整部片子,无论处于哪一个节奏的时候。总会感觉在这一个空间内除了情节,还有另一种气场的存在。它混杂在每一场戏中,是一种静,一种欲言又止,一种无所不能。我猜这是导演用节奏对当时政权的一种表现。它窥视,它控制,它束缚。
    后期男主角所得到的一切都是他曲意逢迎,都是在隐忍。他认为自己是为了艺术,为了弘扬传统文化。其实只是政府借来意淫大众的工具而已。所以他提条件时,总理要他滚,以为自己是个什么东西。还是学学中国的古话“婊子无情,戏子无义”,再捧你,再夸你,你在当权者眼里只有利用价值,社会地位毅然低。
    并且,男主角前途的好坏是依附于当权者心情的好坏。你都这样了,还能要求什么呢。不单是身边,在意识里都会有另一种气场,另一种屏障存在。你会自然而然的去献殷勤,去作为标准,达到就洋洋自得,超过就诚惶诚恐。其实很多人都一样

 3 ) 很好

       这部电影改编自德国著名作家、诺贝尔文学奖获得者托马斯•曼(Thomas Mann)之子克劳斯•曼(Klaus Mann)1936年完成的同名小说。1933年希特勒掌权,克劳斯•曼作为反纳粹作家开始流亡,此作品即是在此间完成的。此书以德国演员古斯塔夫•格鲁根斯(Gustaf Gründgens)为原型,描写了一个以扮演魔鬼梅菲斯特而著名的演员靠依附纳粹掌控的权力系统和出卖自己的灵魂而发达的故事。古斯塔夫•格鲁根斯与克劳斯•曼的姐姐有过短暂的婚姻。
       影片中,“梅菲斯特”有对表演的纯粹认知和对自由的追求,但这一切在纳粹上台之后就改变了。在纳粹掌控下,他生存在了艺术与权力、真实与虚伪、逃避与趋同的相互纠结与分裂中……饰演“梅菲斯特”的演员克劳斯•马利亚•布朗道尔(Klaus Maria Brandauer)贡献了极其伟大的表演,他的肢体、语言、神情都会真实地让你感受到一个狂热不安又小心翼翼的机会分子带给你那触及内心的压迫感。
       纳粹和共产是人类对20世纪的世界所做的最大贡献,它除了带给人类有史以来人为的最大的群体性生命终结外,还努力挖掘出了人性与制度中前所未有的和难以置信的邪恶。
       或许,那些狂热的人,只需要提供给他们一个氛围,或是一点点的引诱,就会唤醒和激发他们心中的“恶”,而他们通常会打着“自由”、“民族”、“人民”、“祖国”等这些看似无限美好的词语,以“正义”的名义,进行着反人类的罪恶勾当。

 4 ) [Film Review] Mephisto (1981) 7.7/10

Hungary’s Oscar BEST FOREIGN LANGUAGE FILM winner, directed by István Szabó, one of the country’s most eminent filmmakers, unlike most pictures depicting a pre-WWII Germany from the standpoint of the dreaded persecuted, like Rainer Werner Fassbinder’s DESPAIR (1978), MEPHISTO skews it to an squeaky-clean Caucasian German specimen, Hendrik Hoefgen (Brandauer), an apolitical theater actor in Hamburg, who is first seen yowling hysterically in his dressing room in the wake of prima donna Dora Martin (Kishonti)’s triumphant curtain call, handling peer pressure is a tricky business.

Contending for a successful career, Hendrik creates a Bolshevik theater to gain more work, marries Barbara Bruckner (Janda), a production designer hailed from a posh family, and finally makes his mark by playing Mephisto in a Faustus play, the incarnation of demon. A role is also much to the liking of the General of the Third Reich (Hoppe) - a role modeled on Hermann Göring -, when Nazi party comes to power. Barbara and many of his friends and colleagues flee from Germany, but Hendrik returns after being given amnesty for his flirtation with avant-gardism, thanks to actress Lotte Lindenthal (Harbort), who happens to the lover of the General.

Step by step, Hendrik is promoted to be the head manger of the National Theater in Berlin under the auspice of the General, who simply calls him “my dear Mephisto”, yet his apparent rising-through-the-ranks cannot save his black mistress Juliette Martens (Boyd) from being deported to Paris (although it is to his credit that she is delivered from annihilation), or the life of his friend Otto Ulrichs (Andorai), his marriage with Barbara is naturally dissolved, actress Nicoletta von Niebuhr (Bánsági), the best friend of the latter, comes as a low hanging fruit as a rightful wife, with the blessing of the General.

First and foremost, MEPHISTO’s wow factor primarily rides on Klaus Maria Brandauer’s profound proteanism, who deliriously basks in Hendrik’s time-serving complexity as well as his theatrical antics, alternately haughty, histrionic, spontaneous, heartfelt, childish or earnest, it is a career-defining tour-de-force that among the best ever. Veteran actor Rolf Hoppe (who just passed away a little more than one month earlier) also laudably impresses us with the General’s acrimonious mutability, and a plucky Karin Boyd defies any exploitation (both of her skin color and rangy body) to hold it on her own, her pas-de-deux with Brandauer in the buff demonstrates the fleeting but coruscating outburst of free spirit, soon will be submersed under the pall of smothering foreboding.

Art vs. reality, the metaphor of Mephisto can be fairly alluded to the Nazi party itself, a demonic force luring its devotees to unleash the most heinous vice onto the world, as a cog in this wicked wheel, no one, however apolitical, can come out of it unscathed, apprehending his tenuous rapport with the party, in Szabó’s glaring surreal final shots, Hendrik is running scared for his precarious future, a resounding kicker to expose evil from within, MEPHISTO, sometime running away with its high theatrics and unruly caprice, is a spine-tingling reminder of what it is like to live when perpetuating fear and injustice is hovering overhead.

referential entries: Szabó’s BEING JULIA (2004, 7.1/10); Ildikó Enyedi’s MY TWENTIETH CENTURY (1989, 7.2/10); Rainer Werner Fassbinder’s DESPAIR (1978, 7.8/10).

 5 ) 三界外,五行中,独善其身?

“独善其身”的本意是指在污浊的环境下仍然可以坚守自己,而不被外界破坏其品行心境。在体制内,这样的“独善其身”显然是不可能存在的,否则在文/革中又怎么会有那么多相互揭露的丑事,否则在当代也必不会有如此多的艺奴。

“独善其身”这个词在越来越多的人眼中变成了“首先保存自己,不扯政治的淡”的代名词。

在体制内,究竟怎样才算真正的独善其身。

像舒特勒那样与党国妥协,以妥协换取拯救,用拯救救赎心灵,但是在这样被拷打的心中,原本所保有的品行与心境真的没有被外界所破坏吗。或者像Hofgen那样,卑躬屈膝谦逊讨好总理,用仅有不多的影响力帮助朋友、情妇、剧院工作人员。Hofgen与舒特勒从这点上看,除了数量的差别,本质上的差别在哪里呢。

在纳粹统治期间,很多并未参军的德国人也参与到了纳粹的暴行中,成为纳粹暴行摇旗呐喊的鼓手,间接的施行着迫害,比如《朗读者》中汉娜的形象,她只是为了有一份工作,可以赖以生存糊口。在文革中,我相信有很大一部分的人是清醒的,他们选择无序无理的造反,或者选择丧尽人伦与道德的揭露只是为了在生存夹缝中得以偷生(所以我一直觉得与其说文革是全民族的道德丧失、破坏狂热,不如说文革是全民族的道德检验、被迫选择)。

虽然理论上文学艺术可以宣扬政治观点,但是政治不应主动干涉文艺的发展,事实上一次又一次的历史证明了,这是对体制政治的大大低估。很多体制内的艺术家如马连良甚至程蝶衣并不曾试图参与政治,只钻研如何按着党的要求进行艺术改良,也难逃政治的清洗;而那些拒绝政治号召依旧故我的人,如郑念,往往下场更惨。

体制内遗留的选择只剩下顺我者昌逆我者亡的单选,放大后变成了考验艺术工作者人格的道德选项,也是全族人共同的道德选项。

当然总有那么一些幸运或者优秀的人,有这样或那样的方法可以脱逃在体制外,比如xx事件中的xxxxx。

再比如色巴拉和她的父亲那样流亡法兰西,既对祖国的苦难束手无策,又对在苦难中的人指责有加(纳粹是这样的人民自己选举出来的)。这确实是真正意义上的独善其身,然后写几本专著,发几篇社论,表达他们的强烈谴责和痛心疾首,作壁上观的挽回道德问卷中失去的分数。

当然他们可可以疾呼:这总要强过助纣为虐或任人宰割不是吗。

可惜不是所有人都足够幸运或者优秀是吗。

Hofgen被指责最多的是失去了一个艺术家应有的立场和不肯放弃舞台下的崇拜,而在我看来他最大失败是错误低估了政治的可怕和过分高估了艺术在体制内的价值。

小说原著是一本黑,我大约在一些人眼里就有些漂白Hofgens了吧。

 6 ) 他有温柔的眼睛和颤抖的手

(一)
“瞧,这样一双手不是干活的。”
他蜷缩在自己的小世界了,与剧院结了婚。
雄心勃勃的演员却被历史推向了前台,成为时代的隐喻,但他仍需要还原成一个真实的人,一个演员首先是个一个人,跟10月4日一个总统首先是一个人是一样的道理,因此,他的一言一行就在历史的舞台上有了回声,有了影片最后那一幕——光束惨照——无处可逃,纤毫毕现。
这样一个庇护了人、也间接杀了人的人,实际是二战后德国艺术家甚至普通人都该自我反省的角色。他有才华,有雄心,然而,这不够,一个艺术家最大的资本是立场,否则只是一个小丑,弄臣。
每个德国人心中都有个梅菲斯特,这样尖锐的善恶对立或许不够时髦在当下,略显陈旧,不过,在这个关节点上你会怎么做?
祖国,土地,语言对立的是他国,他乡,外语。
艺术家不是正规军和游击队员,但他必须也要选择立场。
他有温柔的眼睛和颤抖的手,他的敏感是天赋,可是,这不够,还需要大脑和良心这两样。大脑,小梅菲斯特是不缺少的,这样的一个禁锢在自我小世界里的才华丑角成为德国人反省自我的一个最典型形象。
这个梅菲斯特的变种。
(二)
还是存在那样的时刻,浮士德面临来自梅菲斯特的诱惑,也许这是相伴终生——但在一个时刻达到高潮。
当艺术向权力靠拢,当艺术变成机巧,譬如,对他的妻子,他不能说不爱,但更多是作为社会道德、阶层的人、一个雅利安人的爱,他的身体联系和精神沟通者者仍旧是黑人朱丽叶,分裂的他一面享受妻子带给她尊崇还有妻家的权势带给他的上升——得知在柏林最辉煌的剧院留用的那一刻,他热泪盈眶;一面他又不能割舍最了解他的朱丽叶——这种分裂的悲剧似乎在二战之时的霍夫根(海因茨)身上达到高潮,这是否也使衡量一个社会是否BT的标杆之一呢?——一此时,艺术开始接连丧失它最大的本心。
艺术最大的支持者,如达芬奇或米开朗琪罗,是权势人物,最大的敌人也是权势,且看中国大批知识分子在过去半个世纪里几乎全军覆没——权势需要区分,艺术家更要足够强大。

 短评

男主特别有衣冠禽兽的气质。传统老实讲故事的,没什么花哨技巧,但很舒服好看。男主只不过缺乏了些政治敏感罢了。况且小舅子的原著立场也难公允。为啥启用匈牙利导演弄德国片啊?

3分钟前
  • munianhe
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莫名想起barry lyndon

5分钟前
  • GA
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http://115.com/lb/5lbcrmlze3z8 part1 t4ea58d682 part2 t4b8c9bfde下一部http://movie.douban.com/subject/1303055/

8分钟前
  • noname
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一个左派变成法西斯同路人,一个艺术家变成走狗,一个有良心同情民众的知识分子变成出卖朋友的人,在捧杀中逐渐染黑和沉沦,是人性的脆弱。

11分钟前
  • 燃烧的暹罗猫
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配音版竟然感觉好过原音 在我看过有限的电影里大概还有另外一部《金环蚀》也是这样

13分钟前
  • 塔可夫斯基的镜子
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1.艺术家眼里的自由是让自己可以在领域里展现并获得成功,他们的思想很简单,就是为了艺术,为了成功,艺术方为自由;2.最后超现实的聚光灯,直击艺术家的自欺欺人,他们只是演员,只是棋子,他们并不自由。【联合国教科文组织】 匈牙利影史十五佳NO.06

18分钟前
  • 有心打扰
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1982第54届OSCAR BEST FORIEGN PICTURE,男主演技拽。

21分钟前
  • 刘建明
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正剧,像《投名状》。就像侯孝贤说的,水太清的人会没有办法和身边世界相处,何况没有人能达到真正的清。后半句是小的说的。

26分钟前
  • 撕撕撕
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...........Kein Kommentar...........

29分钟前
  • RIC
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用尽全部气力展现一个自我主义者的全部极端心绪,所有言辞与行径完全自恋化的,他本身的行为就证明了他是魔鬼,更不用说那一套套华丽的假象,梅菲斯特是种双重隐喻,而纳粹故事甚至都只是一个凭空的威胁,对其来说甚至都不构成阻碍,我想他本人就愿意深陷其中,获得无稽的谬赞以取悦病态的内心,自由于他而言又成其为何物呢,他是一个十足的戏剧演员,但让人喜欢不起来。

33分钟前
  • 炯之
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#梅菲斯特#7分,一个在纳粹治下得势演员的故事,每个人都能看懂,但又都会羞于承认自己的处境比二战德国好不了多少【在当今世界政治格局下看】。都会鄙夷男主角在纳粹治下的附炎趋势,但当联系到自己和自己熟识的人时,就变成了体制内勇敢寻求更多的自由空间。人就是这么矛盾。【该片的分数范围7-8分】

37分钟前
  • 沙漠中的西蒙
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亨德里克也并非完全的良心泯灭,但他最终还是成为了成大恶而行善的梅菲斯特。曾经庇护住剧院老员工的自己没能保护最后的朋友,以为在权力层已有一席之地却不过只是个粉饰太平的工具,惶惶不可终日。节奏和剪辑垃圾。

39分钟前
  • 取名困难症患者
  • 较差

主人公只是纳粹总理的工具和傀儡,他太天真,以为艺术与政治无关可以拯救受压迫的人,最后被总理带到新建的用作剧院的体育院用强烈的聚灯光照他,让他来跑去并叫他的名字,大概是想戏弄他然后杀了他吧

42分钟前
  • 绿色阳光
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人在體制中卑躬屈膝忍受胯下之辱或者脫逃流亡他國哪一個才是真正的獨善其身,無法脫離體制的人以妥協保全他人(舒特勒)或者假裝癲狂信仰(紅衛兵/朗讀者中的漢娜)哪一個才是佳策。從這種意義上來說,Höfgen難道不正像那個從洞中出去又回來的人(蘇格拉底)?雖然他首先對政治無知,又無知于自己。

46分钟前
  • 涵哥吉祥🌈
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典型的德国式战争背景影片,我足足看了五天才看完,累得我筋疲力尽。除了结尾的超现实场景。

49分钟前
  • 小易甫
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這個几近歇斯底裡的偏执狂,大声疾呼“不管這個世界有多么肮脏,眞正的艺术和艺术品永遠都是纯净的。”…可到底還是成為了一個納粹极權下妥协求全的戏子而已。

51分钟前
  • TOWNE
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你是需要自由还是荣誉。。这个男人还挺有意思。。有个情人有个体面的夫人。。内心还是自卑的。。最终他还是爆发了。。累不累!!!

55分钟前
  • 菜菜MJ
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主角在戏中演着魔鬼代理人,而在现实中向“魔鬼”出卖灵魂,于是既成了“浮士德”,又因助纣为虐而成为真正的“魔鬼代理人”——但他从始至终也做不成真正的“魔鬼”,而只是任其摆布的棋子,这也使最后一组镜头的骇人程度堪比《2001太空漫游》中的“星门”段落。影片整个后半段于我而言是反复灵魂拷问:一个知识分子、文艺工作者,是要逃离故土并在海外以保命为前提曲线救国,还是留在本土尽薄力帮助无法或不远离开的民众?前者有临阵脱逃隔靴搔痒之嫌,且不说远离了本来的语言环境就是远离文化土壤;后者则永远冒着生命安全或局面失去控制的风险,不是半路夭折,就是身不由己。在【坏政府】下,人民手中就不可能有【好选择】。原版是德语,配音版是匈语吗?看完依旧有些疑惑。

57分钟前
  • 烤芬
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看到一半,睡睡睡

58分钟前
  • 4-ever
  • 较差

看的德语版本 纯英文字幕还比音影快了三秒左右 痛苦不。。。饶是如此 还是感受到本片强大的气场和稳健的气质 镜头语言干净漂亮 歌舞戏剧的渲染恰到好处 尾声更是相当地有神采啊!如果不是这样糟糕的观影环境 我不吝于给他打个漂亮的5星

1小时前
  • 周鱼
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