猜你喜欢
剧照
详细剧情
1972年，美军在越南溃败撤离柬埔寨之后，纽约时报驻柬埔寨的战地记者辛尼（萨姆·沃特森 Sam Waterston饰）仍留在当地继续采访。柬埔寨人潘迪（吴汉润 Haing S. Ngor饰）是辛尼的当地翻译兼助手。辛尼在潘迪的帮助下，多次化险为夷逃过鬼门关。两人在战火纷飞中结下了深厚的友谊。1975年，红色高棉占领金边。辛尼得以全身而退，然而潘迪却因为没有护照而被捕，开始了生不如死的地狱生活。在柬共的劳动改造中，潘迪目睹了红色高棉政权的残暴血腥，受到了非人的待遇。1978年，越共入侵柬埔寨，潘迪趁机逃亡到泰国边境，与一直在寻找他的老朋友辛尼重逢。
本片荣获1985年第57届奥斯卡金像奖最佳男配角、最佳摄影和最佳电影剪辑三项大奖。
长篇影评
1 ) 据真实事件改编
对于我而言，决定这部剧的评价，是优秀还是杰作，最重要的是这是一个故事，还是一个真实的事迹。如果只是一个故事，我无疑会嘲笑导演的幼稚和异想天开，因为在常人看来，这是不可能的事情。但是当我知道这是真人事件，一切全然不同了——虽然仍然知道这是非常小概率的事件，但他毕竟让不可能变成了可能，让人肃然起敬。大屠杀，是人类永远值得反思的，但是悲哀的是，这件事永远无法彻底解决，但人是健忘的，特别是对这些不开心的事，而现代战争又可以通过遥控大幅减少直面杀戮带来的负罪感。
对大屠杀的表现，其实很难取得平衡。多了，容易倾向猎奇和卖惨——无论导演是多么努力，真诚地表现出事实上的罪行，这些更多是纪录片的使命；少了，则更不能容忍，很容易就被指责为掩盖和遗忘。但是这部电影取得了一个比较好的平衡，没有太多的着力渲染，就是这样真实地发生，但因为真实，所以有力：掉进万人坑，虽然很惊恐，但是根本没有时间去悼念，赶紧起来继续走；踩了地雷，根本没有时间去思考，马上就爆炸了，马上就死了，一句遗言都不会有。这部电影的难能可贵之处，在于将两方的杀戮都表现出来——也许未必很公平，但至少点明了一切错误的来源。
人也许要先成为一个人，才能谈其他的。
2 ) 实验破灭
这个电影资源不太好找，没想到豆瓣里的讨论和评论还不少，看来冷门电影并不冷。柬埔寨算是一个悲催的国家，被所谓主义选中成了一个乌托邦的暴力实验品，700万人口4年间被红色高棉屠杀150万以上，柬埔寨有吴哥窟，金边也是佛教寺庙林立，怎么就成了一个大屠宰场，杀了自己国家这么多百姓，这哪里是政党和主义，明明是魔鬼在地狱。电影其实拍的很含蓄，以几名记着的旁观和经历记录红色高棉的疯狂屠戮，不了解历史的人其实很难理解，这个电影拍的不是简单的战争残暴，他记录的是主义的邪恶和天国梦的幻灭。45年过去了，这段历史应该浓墨重笔的新拍一部记录片，深刻的完整的把荒诞疯狂残酷的历史记录下来，希望未来1000年内人类都不要再犯这么低级愚蠢的错误。人类的社会政治和意识形态不一定是向上向前向好的，但是实验和纠错的成本太高了，不止是这700万，还有十几亿甚至几十亿。
3 ) 柬埔寨热烈庆祝推翻红色高棉残暴统治３０周年
朵依 评论 杀戮战场 2009-03-08 12:17:44
这不是影评，但关于这部电影．
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
红色高棉取消家庭,子女不与父母生活在一起,没有私人财产.知识有害甚至认字都是罪恶.但领导却拥有家庭\子女\知识以及奢华的物质享受.这是什么道理.如果你们的理想是高尚的,为什么你们不亲自实践,却要对人民实行?美好的理想是用屠杀人民的途径来达到吗?如果要用屠杀,消灭人类生来就有的情感和本能来实现的理想,这个理想就绝不是好的理想.而是少数人的疯狂,如同希特勒的疯狂一样.如果非要说这个是理想是好的,那希特勒的理想同样是好的,纳粹追求的就是一种纯粹的社会,国家社会主义.
人类固有族群之争,但怜悯\善良\爱和关怀却是人类共有的美好情操,任何信仰和主义都不可能消灭.这是人类文明的象征.就是我们先哲说的"道".先人而存,亘古不变!
4 ) 《杀戮之地》：乾坤特重我头轻？
●童蒙
1975年，越南统一，“美国在柬埔寨扶植的”朗诺政权处在风雨飘摇之中，红色高棉已经逼近金边，《杀戮之地》在这个时刻开始了……
关不住的鸟儿
两个主要人物，一个是纽约时报驻柬埔寨记者辛尼，一个是他的翻译兼助手潘迪。但奥斯卡颁给潘迪扮演者吴汉（东南亚华裔，佛教徒）的居然是一尊“最佳男配角”奖，让我们这些不懂规则的“老外”莫名其妙。吴汉此前虽无表演经历，但他亲身经历并逃离了那场浩劫，因此几乎可以说他就是在演他自己。
潘迪坚定而锐利的眼神让人过目难忘，象是印度支那特有的某种植物，鲜明夺目。虽然潘迪在“劳动改造”和丛林逃亡中几次遇险，命若琴弦；虽然剧情紧张惊悚地让人透不过气，但是我始终相信潘迪一定能逃出生天、得以自由——“有些鸟终究是关不住的，因为它们的羽毛太美丽了”……
红色高棉即将入城，辛尼告诉他“会有大屠杀”，潘迪说“我爱我的家人，但是我又是一名记者，我很痛苦.……”内心的冲突直白地展露在含泪的脸上……撤离的最后一日，他将妇雏送上美国最后一批直升机，明知自己将“置之死地”却毅然留了下来。很难想象这是一个“理性人”的选择，毕竟最为一名前线记者，他必定深知红色高棉对待他这种“旧人”的雷霆手段，而且，他本可以选择离开，象那些已经先期离开的记者们一样，但出于职业操守和对朋友的信任，他作出了这个让他历经磨难摧折的选择。在四面楚歌的孤城里，选择留下需要多大的勇气？在“劳改营”里他有时也犹疑恐惧，但在生死攸关的时刻，他冷静地潜伏在水塘里，游过水田、穿过丛林……在严密狞厉的看守下，逃出红色高棉的魔爪需要多大的勇气？
然而仅有勇气是远远不够的，红色高棉是一群精通权术的“革命者”，想要“与虎谋皮”，还需具备沉默的智慧。“安卡”（组织，高棉语）派来的党代表用英语试探劳改的人们，用“安卡需要你们，安卡宽恕过去的一切”来号召他们中的“医生、教授和学生”等交心，有几个人被感动的热泪盈眶，投向了“安卡”的怀抱，而死神转身就对这批“隐藏很深的阶级敌人”划下了镰刀——“向安卡坦白人全都消失了”。潘迪却谨守沉默之道，忍受住了党代表“引蛇出洞”的悠扬笛声，假装自己不懂法语和英语，安坐如最朴实的农民。与那群“象牙塔”里的知识分子们不一样，潘迪这只有着丰厚生存经验的“毒蛇”洞察了“革命者”的意图，他继续潜伏着，伺机待发。
在与红色高棉的角力中，潘迪身上的人性光芒并没有被磨灭：他在大雨中保护了一只壁虎以免它被踩死，他为那些被连根拔起的植物揪心。他珍爱生命，作为一名佛教徒，更作为一个明白生命意义的人。在潘迪逃出红色高棉的一个团体而被另一个团体俘获时，他负责照看头目的小孩。透过头目的主观视角，电影要言不烦地刻画了他对一个红色高棉后代的细心关爱，他轻轻地哼着儿歌——慢慢地把小孩放到床上——细心的掖好帐子——再蹑手蹑脚地去收拾桌子。后面甚至有一处，小孩睡着了，他还探进帐子里吻了他，而自己也喜悦的象个小孩。遭受了红色高棉非人的虐待和折磨，他的心中却并没有“恨”（至少也是“不及妻孥”），反倒诠释出了“幼吾幼，以及人之幼”的境界。
红色梦魇
红色高棉的暴行，各国的学者已经披露了很多，现在柬埔寨旅游有两大热点，一个是吴哥窟，另一个就以S21集中营为代表的红色高棉遗址。关于红色高棉的大屠杀，曾经聚讼不已。争议的焦点是美国和红色高棉究竟谁是刽子手，就象国内学界争论张献忠和清军到底谁“屠蜀”。但是与发生在十七世纪的后者不同，这场浩劫有幸存者、有照片录像等资料、有万人坑等物证，这些重要的证据已经将红色高棉钉死在历史耻辱柱上。“即使是柬埔寨人自己也不认为1973年死於美国轰炸的人口能和红色高棉四年统治时期的死亡人数相提并论。”影片拍摄时，红色高棉虽已退入丛林，但这场梦魇要在十多年后乃至更久方能消散。
影片中，红色高棉进入金边城时，前政府军和市民打出了白旗，弥望的是“一片降幡出石头”，整个街道似乎笼罩在一片胜利和祥和的氛围下。潘迪忘乎所以地跳入人群大呼：“和平了！和平了！”然而胜利从来只属于胜利者，并不属于虚幻的所谓“人民”。没多久，潘迪和三个外国记者就在医院里发现了血的真相。但是已经迟了，红色高棉领导人波尔布特以战备为借口把所有民众驱逐出城，并实行“农业乌托邦”计划。那一片片白旗是一块块裹尸布，将苦难的柬埔寨人民送往死地。
潘迪躲入了法国使馆，可是因为一场雨，他的假护照报销了，只得黯然离去。他在劳改营里受尽折磨：高强度的劳动和任意的辱骂殴打他都忍住了，但是眼目所见的邪恶令他不寒而栗：少女们有着让人不寒而栗的眼神，她们夺人性命就象她们拔去植物那样轻松；在教室里，本来黑板上有一幅“全家福”的粉笔画，却有一个小女孩走上前去给“父母”狠狠地打叉，而且不忘用用手指切断“孩子”和“父母”牵在一起的手……；充耳的强制精神灌输让他不胜其烦：“敌人就在我们内部，没有人值得相信”、“没有思想，除了党的思想；没有爱，除了爱‘安卡’”……
在逃亡路上，潘迪看到了令人毛骨悚然的一幕，在河谷里，成百上千的死人残骸堆积在一起：狰狞的头骨、无力的枯手、褴褛的衣衫，那些被“安卡”屠杀的人被冲积到一起来了。这末日一般的场面使他惊恐地摔倒又爬起，人骨被他踩的吱嘎作响。在经过这段“死荫的幽谷”后，他晕倒在路边……
红色高棉将卢梭以来的暴力革命理论发挥到极致，他们妄图在地上建立天国，结果再次重复历史——带来了人间地狱。不过红色高棉青出于蓝，“安卡胜过了列宁，超过了毛泽东”，终于将20世纪的“乌托邦”实验推向了最高峰，在这场献祭中，2万越南裔全部死亡，43万华裔死了21.5万，1万老挝裔死了4000，2万泰裔死了8000，全国至少死了100多万，而当时整个柬埔寨只有700多万人。
伏尔泰早就预言：“教士与帝国一致的制度，是最可怕的制度。”可怕的制度又来自哪里？在吴念真编剧的《异域2》里，毒枭罗司令曾经振聋发聩地讲：“什么是毒？那些怀着一种思想的人，让千千万万的人为了这种思想去厮杀、流血，那才是毒！”
后来发生的事情
在国际社会以“互不干涉内政”为借口坐视红色高棉践踏人权，种族灭绝之时，1978年越南“入侵”柬埔寨，仅仅两周，红色高棉就兵败如山倒。1979年以后的历届联合国大会上，绝大多数“事不关己”的成员国却同仇敌忾地谴责越南侵柬，要求越南无条件撤军，中国甚至不惜直接出兵越南为红色高棉解围。
越南当然有自己的如意算盘，目的并不单纯。但是自己的侨胞被对方屠戮一空，以“志愿军”为名义出兵也算不上师出无名。而且，在人间地狱里苟活了三年多的柬埔寨简直视越南人为救星，越南军队受到的欢迎连他们自己都想象不到。去越南搬救兵的洪森也从来没有被视为“柬奸”，相反一直平步青云做到了首相。
此后，柬埔寨内部“关系千万重”而国际政治形势波诡云谲，延宕了近十年，在红色高棉的领导人或过世或垂垂老矣之时，审判红色高棉的“特别法庭”才于2007年11月20日姗姗来迟。西谚有云：“迟到的正义，即非正义”，这曲废墟上的镇魂歌，果真能退散忧从中来，不可断绝的梦魇么？
柬埔寨的国家主权和柬埔寨人民的人权，是理所当然地“乾坤特重我头轻”么？红色高棉有大规模屠杀本国民众和实施种族灭绝而不容另一国干涉的权利么？影片的最后以约翰•列侬的《想象》做结，但是——答案在风中飘。
2007-11-25，写在红色高棉特别法庭首次公开听证之际
5 ) 这是一部好电影
1984年上映由罗兰·约菲执导的电影《杀戮战场》无疑是今年观影体验最大的惊喜。
影片以越战为背景，讲述了两位新闻工作者并肩作战、失散然后又重聚的故事。其中许多充满血腥和震慑力的镜头也在试图向观众控诉关于红色高棉的滔天罪行。值得注意的是，剧本是以真实故事改编而成的。
整部影片，主要围绕着“兄弟情谊”、“新闻职业操守”和“生的顽强”主题铺展开来。
关于“兄弟情谊”，柬埔寨人潘迪作为战地记者辛尼的当地翻译和助手，他多次在辛尼等记者生死危机关头，凭借着他的勇气和智慧，化险为夷。后来，红色高棉占领金边后，各国记者顺利归国，而潘迪却因为没有护照只能留下。潘迪亲身经历了红色高棉残酷政权下的劳动改造，也亲眼目睹了极权下的暴力统治。与此同时，辛尼在国内（美国），虽屡获大奖，但一直想尽办法去寻找潘迪。最后，潘迪又凭借其智慧和坚毅品格，虎口中脱险，两人终于重逢。
如果说故事本身就具有惊心动魄的魅力，那么叙事结构的安排和演员的表演则又是本片得以增分的点。大使馆中，几位同甘患难的记者都在为伪造潘迪的护照所需的人像照焦头烂额和苦恼，最后照片成功洗出来后，气氛一下子变得轻松、喜悦和激动。但是，等到照片褪色、护照被退回后，所有人都充满沮丧，气氛一下子就低落了。而辛尼，也满是懊悔、担忧、自责。在这紧张和轻松、喜悦和低沉中，观众的情绪被调动起来，同时也深深体会到他们之间的亲密无比、生死之交的友谊。
同样，在影片后半部分，辛尼的故事和潘迪的故事交叉呈现着，这种对比，展示了二人天壤之别的生活状态，但因为辛尼的牵挂，又使这样的两个故事紧密联系在一起，并促进了叙事的紧张。最重要的，它一直在给与观众期待，即为观众目睹双方重逢铺垫好情绪。结果，他们重逢、拥抱时，那种期待被满足，情绪达到最饱满状态。
关于演员的表演，吴汉润（潘迪）的演技自然是没得说，但令我最印象深刻的还是萨姆·沃特森（辛尼）的表演，潘迪的角色需要的是更多是沉静，因此这也注定了其情绪方面的压制。而辛尼，他回到国内可以在很轻松、毫无压力的情况下释放情绪，因此他的表演也更具有感染力，譬如他在家中向他的妻子忏悔、自责时，我们轻易可以从他的表情中读出其中的复杂情绪，同时也被感动到。情绪由演员转移到观众。
关于“新闻职业操守”，影片也通过许多的镜头进行了表现。影片开始时，潘迪看到警察和救护车路过，他瞬间就凭着新闻敏感性，发觉事件不对劲，然后跟踪调查。同样，辛尼和他的同事卡菲·森托拉鲁正准备餐馆进餐，突然炮火就发生在他们旁边，卡菲迅速反应，拿起相机对第一现场进行拍摄，而在此之前，他生病在床，还在向服务员拿一些阿司匹林。
新闻记者发现真相、报道真相，又因为其特殊的地位，即独立性以及对权力的监督，一直备受人们尊敬。辛尼面对军官时，不卑不亢，不畏惧，甚至发出诘问，令人肃然起敬。去往案发第一现场，这是他的新闻职业所要求的，为此，他将一切乃至生死抛在脑后。同样，潘迪虽作为辛尼的助手，但他的敬业精神更是值得敬佩，辛尼要去第一现场，他最后联系了一艘船，至于其中联系的艰辛影片中没有详细展开来。导演在这里的意图应该是更想要突出其做事麻利，完美助手的特征。影片中还特意为潘迪设置了一场冲突，即家庭与职业，当然，最后潘迪选择了职业。
关于“生的顽强”，这完全是在潘迪身上表现了出来。潘迪在极权统治下，小心翼翼苟活着，遵守着沉默的生存之道。他保持理智和沉静，并一直在寻找逃生的机会。不过这并不代表他一点儿麻烦也没惹下，相反，他差点就没命了。在去偷饮牛血时，他被抓了，然后被拖去砍头。不过，幸好是一位之前相识的少年拯救了他。再后来，他便开启了逃生之旅。
这个故事，堪比《肖申克的救赎》，而且更使人惊心动魄。在逃生时，他路过一片湖泊，湖中是死去的枯木。他踩着泥泞的地面，突然不小心失足，掉进了泥坑。那泥坑中满是死人的骸骨以及破旧的衣衫，他不禁打了个寒碜。与此同时，影片中最令人震撼的场景展开了，湖中满是人的骸骨，这是对红色高棉极权统治的有力控诉。
当然，仅仅有主题上的表现，没有好的叙事能力，影片的观感也会打折的。这部影片荣获第57届奥斯卡金像奖最佳男配角、最佳摄影和最佳电影剪辑，可谓是名副其实。摄影方面，镜头内元素多，且大都是运动的，但我们并不会感到混乱，这足以证明其高超之处了。而配合剪辑以及配乐，影片的叙事节奏也恰到好处，丝毫不会使人产生枯燥、沉闷乃至瞌睡感。
最后，它还记录了一段历史，以及对历史的反思。作为后来人、且有直接关系的我们，更应该要去了解、去反思。对不对？
6 ) 又一人间悲剧
影片由两个战地记者的友谊，讲了柬埔寨那个年代发生的种种
特别是看到最后逃亡的时候踩着一堆白骨（应该说是不计其数）
好多被处决的人。。。
看完后就很想了解,到底柬埔寨发生了什么，红色高棉到底是什么？
今天网上查了查，简单了解了下（也不知是真是假，具体自己找答案）
红色高棉其实就是个武装组织，号称“共产主义”，受到强大的邻居，也就是我们的帮助，通过农村包围城市，成功夺取政权，要消灭城市，全民共产，然后将城市人口全部赶到农村去，首都也变成死城（基本走光了），被红色高棉的人赶着干农活，不满意，马上旁边的小孩就拿枪把你毙了。最后6，7百万人口的国家，短短几年，就死了100多万。。。没事还去惹越南，好了，大家又干一架，自己人又干一架，外面的人也看不过去了，所以差不多就翘了。
所以共产基本都共灭了，西方害怕红色主义是有一定道理的，不要最后把自己都灭了
有网友说这片子是禁片，不允许公开发行，我们现在看到得益于盗版，还得说有时候好坏还得两面来看。
现在我们的政府一方面指责小日本篡改历史（当然是中国人都很愤慨），但有些事自己做过了就不要怕承认，比如支持红色高棉。。。
有点掩耳盗铃的说。。。
真正的大国，哪怕是做错事，有缺点，就像人无完人一样，敢于正事，时刻反省，我想我们的国家毫无疑问会向前迈一大步的
另没想到的是这片子的柬埔寨记者是华裔吴汉主演，获得了奥斯卡最佳男配角，应该是中国奥斯卡第一人啦
中国没有过任何报道，你不知道，当然我也不知道
关于红色高棉，约翰·马尔科维奇真年轻啊。
那时候的美国真厉害，一边在柬埔寨的土地上打仗，还一边拍了一部宣传柬美友谊万岁的宣传片。
波尔布特这孙子，屠杀所有戴眼镜儿的，丫自己就带眼镜儿！
如此题材的影片中植入广告异常显眼，战场中时隐时现的可乐广告牌，柬埔寨小兵拿着微型奔驰车牌问“美国人都开什么车啊”，令人无语。
意识形态之下的小国家无疑只是牺牲品。回头想想，或许我们都不知道自己干了些什么。冷战之下的杀戮稀松平常。红色高棉的丑恶和反人性不应该因为它打着社会主义的旗号而得到原谅。
观影前，先去知乎搜了把赤柬。以前去过金边的杀人场，已经对赤柬的罪行有所了解，意外的是知乎里点赞最多的是一篇质疑赤柬罪行的回复。由于在柬看过不少故事，不能接受给赤柬的洗白，但死亡人数偏差大的确可疑。难得的是本片并未一味谴责赤柬，阐述了美国的错误轰炸才是根源。影片的历史意义大于其质量
在我的印象里，一个人的死亡尽管不等于所有人的死亡，而至少是那些和他相关联的人的死亡。昨天你还看见他，今天没了，你心中的一部分也就死了。所以，战争大于一切恐怖，让死亡成为数字。看完此片，想起我还未出生的那些昨天，原来，死亡深埋在数字的后面，需要大量的挖掘、求证，才能完整呈现一个暴虐时代的全貌来。尽管如此，还是有很多人被消失、被湮没在历史的深处。并且，有时还选择性失忆。莫名地想起《阿房宫赋》，悄悄改了一个字：国人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
我们该庆幸还是该警醒
我原本以为两位男主是编导用以反映历史惨剧的虚构人物，没想到是真人
万里绵延的人骨
只有替米国人干活的柬埔寨人才配逃出生天
John Malkovich原来是有头发的；吴汉完全是主角无争议；imagine和band on the run各一首，导演很会找平衡啊~~~~~
1973-1979，在柬埔寨，美国战地记者视角。几个历史时间点：70年美国扶植的朗诺政府上台，75年4月红色高棉占领金边统治全国、逆城市化，79年越南入侵柬埔寨。影片也是选取这几个重要节点推动剧情，以更为个人化角度，展示几方势力角逐更替的影响。厚重的历史感，还原的社会场景惨状宛如纪录片一般使人如身临其境，残酷、危机和难以想象的杀戮，通过一部影片铭记一段历史。
最后响起Imagine。Imagine there's no countriesIt isn't hard to doNothing to kill or die forAnd no religion too
反映柬埔寨红色高棉大屠杀事件，但影片并没有片面渲染屠杀本身，也花了相当多的篇幅刻画人物情感、还有对西方政府的谴责（注：本片由英美出品），在我看来，合格的大屠杀电影就是这样的，视野广阔，不避讳加害者以外人士的负面，而不是用虚伪的英雄主义，去掩盖战争更丑陋的一面。
近景空空的时候对白不断，电音和美声多过东方元素，这种间离让杀戮的恐惧渗透得更深更广，男主与周围人频繁的肢体接触尤其让人动容。这才是真正的大片，有血有肉有魂。 top
被imagine煽到了！原来红色高棉军里竟是12、3岁的孩子，怪不得06年纪录片里面他们还是那么年轻，我觉得几乎整整一代的柬埔寨人都被战争毁了
参演的吴汉就是柬埔寨幸存者。他因出演此片，12年后被波尔布特的刺客暗杀了。这说明千万别得罪领导啊，他下台了照样有办法搞死你。
从Imagine响起开始手发抖，被这个奇迹般的幸存者故事仁慈化的金色地狱依然让人感觉噩梦近在眼前。Pran在听到Vous avez une cigarette时转瞬即逝的一丝犹豫完美演绎出冷汗的感觉。所有可怖之处，都是它伟大的地方。
对于冷战后出生的人来说，和平似乎真的是理所当然的事情。那些曾经为和平牺牲、呐喊、欢呼的人，都将和恐怖的罪行一起，被遗忘在历史的灰尘里。I love Cambodia.【アゲ】